Rusia prohíbe la publicidad de chamanes, curanderos, futurólogos y videntes

Rusia ha declarado la guerra a la superstición, negocio que mueve 2.000 millones de dólares anuales, al prohibir la publicidad de chamanes, curanderos, futurólogos y videntes, entre otros practicantes del ocultismo.

"En Rusia hay 800.000 curanderos, pero sólo 620.000 médicos. Es ridículo tratar un dolor de muelas restregando la mejilla con el rabo de una rata", afirma la diputada Tatiana Yákovleva, miembro del comité de Sanidad de la Duma rusa. La Iglesia Ortodoxa, que ha participado en el proceso, apoya con entusiasmo la medida aunque la considera tardía e insuficiente.

Según leemos en un despacho de la agencia Efe, la cámara baja del Parlamento ruso ha aprobado una ley que prohíbe anunciar en los medios de comunicación los servicios de personas vinculadas con lo paranormal, la magia, la hechicería, la hipnosis o el vudú, entre otros. "La ley busca proteger a la gente de la publicidad engañosa de autoproclamados especialistas y así preservar su salud física y moral", reza el documento aprobado por la Duma y en el que ha participado activamente la Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR).

Yákovleva calificó de "criminales" a los que engañan a sus clientes con promesas de haber encontrado un remedio para el cáncer o el sida. Por ello, la ley también prohibirá el ejercicio a aquellos que prometan la cura de enfermedades con métodos no científicos si carecen de una licencia reconocida por la legislación y concedida por el Estado. A partir de ahora serán los medios de comunicación los que asuman la responsabilidad de propagar los servicios de esos practicantes alternativos sin licencia oficial.

Esos "charlatanes atraen a muchos clientes sin dar ninguna garantía y muchas veces están implicados en fraude (...). Causan un perjuicio moral y físico a la gente y un perjuicio económico al país", denunciaron los diputados al presentar la iniciativa parlamentaria. Yákovleva cifró en unos 2.000 millones de dólares el dinero que mueve el negocio de la superstición, mientras la encuesta del Centro Levada cifró en un 20 por ciento el número de rusos que ha visitado curanderos para encontrar una solución para sus afecciones.

Y es que los rusos, que aun desconfían de la sanidad pública, son muy aficionados a acudir a "servicios alternativos" para encontrar una cura para sus problemas con el alcohol, lograr el regreso de maridos infieles o el éxito en los negocios. Los medios rusos dedican mucho espacio a anuncios y programas sobre servicios esotéricos, ocultistas, paranormales y toda clase de adivinadores del futuro.

Mientras, en internet uno sólo debe teclear las palabras "Maguicheskie Uslugi" (servicios mágicos) para toparse con centenares de páginas web que ofrecen remedio a cualquier pena a cambio de un módico precio. "Nuestros ciudadanos al confiar en las promesas de magos y druidas acaban siendo víctimas habituales del fraude. Por ello, es necesario limitar el flujo de información", aseguró Yevgueni Fédorov, jefe de la comisión de la Duma sobre política empresarial.

La Iglesia ortodoxa apoyó fervientemente la prohibición, ya que "no hay ningún país civilizado que pueda permitir la propagación masiva de los servicios de brujos y milagreros", aunque la calificó de "tardía" e "insuficiente". "Sólo prohibir la publicidad es poco. Hay que hablar y escribir más sobre las desgracias que causan a la gente. En su conciencia recaen muchos destinos rotos e incluso vidas humanas", dijo Vsiévolod Chaplin, portavoz del Patriarcado de Moscú, según la agencia oficial RIA-Nóvosti.

Al tiempo que la Iglesia Ortodoxa rusa reconoce la posibilidad de que existan personas con facultades curativas especiales, insiste en que esos poderes sean contrastados científicamente. "Lamentablemente, muchas de esas personas no sólo juegan con fuerzas oscuras y extrañas, sino que utilizan iconos e inventan oraciones. Incluso me he topado con algunos que se hacen pasar por miembros de la Iglesia", destacó.

La afición al ocultismo aumentó radicalmente en este país poco antes de la caída de la Unión Soviética y la defunción de la ideología comunista, vacío que fue aprovechado por gente sin escrúpulos y una gran habilidad para los negocios. Los programas de televisión protagonizados por los "brujos" Alan Chumak y Vladímir Kashpirovski eran seguidos por millones de telespectadores, ya que estos prometían curar incluso a los que se sentaban al otro lado de la televisión. Estos aventajados llegaron a hacer largas giras por el país, llenando estadios a su paso con promesas de curación de tumores, paraplejias y otros males a través de la hipnosis y la magia blanca.

Fuente: EFE

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Ya puedes descargar y escuchar una nueva entrega de esta temporada del programa "Conoce las sectas", emitido por Radio María España, y producido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Descárgalo aquí. Todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).

"Conoce las sectas". 4ª época. 2º programa. 23-octubre-2010.

SUMARIO:

- El fenómeno del sectarismo: ¿Qué es una secta? Etimología del término, con D. Vicente Jara.
- Ustedes son los protagonistas: La secta de La Comunidad-Partido Humanista, con D. Vicente Jara.
- Actualidad del sectarismo: con el padre Luis Santamaría.

Conoce las sectas 4x01

Ya puedes descargar y escuchar la primera entrega de la nueva edición en esta temporada del programa "Conoce las sectas", emitido por Radio María España, y producido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).

"Conoce las sectas". 4ª época. 1º programa. 9-octubre-2010.


SUMARIO:

- El fenómeno del sectarismo: ¿Qué es una secta y qué características tiene?, con D. Vicente Jara.
- Con nosotros hoy...: La secta de Cienciología, y su acoso a la BBC, con D. Vicente Jara.
- Con nosotros hoy...: La secta de La Comunidad-Partido Humanista, con D. Vicente Jara.

Intento frustrado de infiltración de secta gnóstica en un convento de los frailes dominicos de Ávila

De nuevo el intento de una secta de usar de las dependencias católicas para impartir sus cursos, propagarse, y realizar labores de captación. El lugar ha sido el convento Santo Tomás, de la Orden de Predicadores (frailes dominicos) de Ávila, y el grupo sectario, un grupo gnóstico: I.G.A.S.L. (Instituto Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes).

Durante esta semana del 19 de octubre los gnósticos de I.G.A.S.L querían impartir un curso en la Residencia del convento de Santo Tomás de Ávila de los Padres Dominicos. Antes de la fecha indicada los dominicos pidieron un informe de dicho grupo a la RIES, debido a lo confuso de la información recibida por los gnósticos de sus actividades concretas, lo que llevó a levantar sus sospechas.

La RIES mandó un informe de cuatro páginas a dicha comunidad, de la extractamos algunos fragmentos. Anotemos que dicho informe fue enviado en su integridad a dicho movimiento gnóstico por parte de los frailes dominicos, indicándoles que declinaban la inicial oferta de poner a disposición de ellos sus dependencias para la realización del curso, por no haber sido claros en sus fines y haber ocultado sus objetivos, al mismo tiempo que se han visto utilizados por la secta para auto-propagarse. Ofrecemos ya a continuación algunos fragmentos de dicho informe:

El grupo I.G.A.S.L. y su relación con la Gnosis de Samael Aun Weor

I.G.A.S.L. (Instituto Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes), es uno de los múltiples grupos gnósticos herederos del colombiano Samael Aun Weor (1917-1977) cuyo verdadero nombre era Víctor Manuel Gómez Rodríguez. Es el fundador del Movimiento Gnóstico Universal, del cual derivaron multitud de grupos que seguían sus enseñanzas.

I.G.A.S.L. sigue de manera clara y única las enseñanzas de la obra de Samael Aun Weor, por lo que no se le puede considerar como distinto en sus doctrinas de todos los grupos y grupúsculos que se consideran herederos “Venerable Maestro Samael Aun Weor”. Las doctrinas son semejantes, si es que se pueden sistematizar de algún modo, entre todos estos grupos, y tienen sus más variopintas actividades y ritos. En toda Latinoamérica y España podemos encontrar centros de otros grupos parecidos al aquí considerado.

Recordemos además que I.G.A.S.L. son las siglas de Instituto Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes, siendo Samael el nombre del fundador de toda la corriente gnóstica moderna y Litelantes el nombre adoptado por su esposa, a saber, Gurú Litelantes, o Sacerdotisa Litelantes, cuyo nombre real era Arnolda Garro Mora (1920-1998), lo que nos da idea de la absoluta conexión de I.G.A.S.L. con la corriente originaria de Samael Aun Weor.

Esta absoluta identidad con el pensamiento de Samael se puede apreciar también en la información de Internet que ellos mismos ofrecen de sí, tanto en cada uno de sus apartados como en la zona de libros que publicitan. Véase http://www.gnosis.es/ .

Doctrina

Es difícil resumir en unas pocas líneas la doctrina de esta secta esotérica, que consiste en un total sincretismo de doctrinas procedentes de las más variadas tradiciones religiosas, espirituales y ocultistas. Para hacerse una idea basta con mirar cualquiera de los libros publicados por Samael Aun Weor.

Para la gnosis de Samael Aun Weor, Dios no es una realidad personal, y Cristo es para ellos una energía, un principio inteligente impersonal. Como en la gnosis clásica, el hombre está compuesto por lo material, negativo, y lo espiritual, positivo. Entre otras cosas, creen en la reencarnación, en la posibilidad de adquirir grandes poderes por medio del conocimiento y en la inminencia del fin del mundo.

Los yoes tienen que purificarse por medio de la magia sexual, una práctica (tener relaciones sexuales sin llegar a la eyaculación) que inculcan obsesivamente en sus adeptos, y que llega a ser el centro de todo el sistema doctrinal gnóstico de Samael.

La gnosis de Samael Aun Weor apenas tiene que ver con el pensamiento gnóstico clásico de los siglos anteriores y posteriores al nacimiento de Cristo. Es una mezcolanza de ideas gnósticas clásicas con corrientes esotéricas como la Teosofía, de la cual fue miembro, o la sociedad secreta de la Fraternidad Rosacruz, a la cual también perteneció, todo unido a ideas del yoga de la senda izquierda, como es el yoga sexual tántrico, las ideas de la llamada Nueva Era, la astrología, así como el uso de médiums, contacto con realidades espirituales, viajes astrales, parapsicología, etc.

Numerosos movimientos gnósticos en España, Latinoamérica y en Europa han intentado un reconocimiento social y público ante lo cual sólo han conseguido una negativa, cuando han sido desenmascarados. Han sido numerosas las veces que la Iglesia Católica se ha manifestado sobre los grupos gnósticos, calificándolos de pseudoiglesias y de sectas. Ya más en concreto, en España fiscales, psicólogos, abogados y especialistas en sectas han denunciado a la gnosis de Samael Aun Weor y sus ramificaciones como plagas antisociales y peligrosas. Siendo numerosa la bibliografía y los datos existentes, baste referir la web http://lagnosisdesvelada.com/ para encontrar multitud de referencias.

El uso por parte de las sectas de dependencias católicas

Es muy habitual la presencia de grupos sectarios en dependencias (salones parroquiales, casas de ejercicios, monasterios, conventos, colegios religiosos, etc.) de la Iglesia católica. De este modo las sectas consiguen hacerse pasar por grupos de religiosidad, ya cristiana u oriental, según el perfil, y abusar del clima de diálogo interreligioso, aprovechándolo para la captación de adeptos, al tiempo que pretenden mostrar a la sociedad una cara lavada que en nada corresponde a su rostro sectario, cuya única pretensión es el control de las personas, la persuasión coercitiva, el dominio de las conciencias, el expolio financiero de sus miembros, la difusión totalitaria de sus ideas en la sociedad.

Las sectas son grupos que muestran a la sociedad una realidad que no es cierta, se hacen pasar por grupos sociales que no son, se visten de religiones, de grupos de terapia, de sanación, de autoayuda, de asociaciones filosóficas, etc., pero esconden una realidad muy diferente, un pavoroso camino de delirio y fanatización. El uso de dichas dependencias sólo consigue que las sectas aparenten ser lo que no son y usen de estas concesiones a su favor ante otras entidades y grupos religiosos o civiles, aparentando ser de confianza.

Ante ello, y siguiendo el dictado de los Pontificios Consejos para la Cultura, y para el Diálogo Interreligioso del Vaticano en su documento “Jesucristo portador del agua viva: una reflexión cristiana sobre la Nueva Era” (2003) en su punto “6.2. Iniciativas prácticas”:

“Desgraciadamente, hay que admitir que en muchos casos algunos centros de espiritualidad específicamente católicos están comprometidos activamente en la difusión de la religiosidad de la Nueva Era dentro de la Iglesia. Es necesario corregir esta situación, no sólo para detener la propagación de la confusión y del error, sino también para que se conviertan en promotores eficaces de la verdadera espiritualidad cristiana.”

Ante esta valoración de ambos Pontificios Consejos, aconsejamos la negativa a la cesión de la residencia de Santo Tomás de Ávila de la que son responsables los frailes de la Orden de Predicadores por todo lo expuesto, al tiempo que recomendamos la difusión de dicho informe a otras comunidades religiosas que ellos pudieran considerar para el mejor conocimiento y reconocimiento de las actividades y “modus operandi” de los grupos sectarios, en concreto los grupos gnósticos de Samael Aun Weor, al tiempo que nos ponemos a su disposición para cualquier aclaración que pudieran precisar.

La Nueva Era, el alma del ecologismo más radical

La semana pasada, la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) acogió el Simposio Interdisciplinar “Ecología y ecoética”, organizado por el Instituto de Estudios Europeos y Derechos Humanos de este centro académico de la Conferencia Episcopal Española. Dirigido por el catedrático de Teología Moral de la UPSA, José Román Flecha, el Instituto acogió a destacados ponentes que abordaron la crisis ecológica actual desde las ciencias naturales, la filosofía, el derecho y la Doctrina Social de la Iglesia.

Entre las comunicaciones presentadas a este Simposio, Luis Santamaría del Río, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y licenciado en Teología por la UPSA, expuso una titulada “El hombre ante Gaia. La re-sacralización de la naturaleza en la Nueva Era”. En ella abordó el componente ecológico de las nuevas espiritualidades.

Santamaría comenzó su intervención comentando que “un reciente ejemplo vulgarizado y popularizado de esta corriente que impregna muchos productos culturales podemos encontrarlo en la célebre película Avatar, de James Cameron (2010)”. Desarrollada como un relato de ficción, presenta un planeta llamado Pandora, que sufre el acoso de los humanos para hacerse con un mineral muy costoso.

Los “na’vi”, habitantes del planeta, tienen una creencia específica: hay un árbol sagrado que emite “espíritus muy puros”, y la divinidad es llamada Eywa, “su deidad, su diosa, formada por todos los seres vivos, por todos los conocimientos”. Cuenta con una intérprete, una especie de chamán o líder espiritual. Se habla de un flujo de energía que lo penetra todo, y esto determina la cosmovisión de los nativos de Pandora, que cuando se conectan a los árboles de las almas llegan a oír las voces de sus ancestros, que “están vivos dentro de Eywa”.

Corrientes sustentadoras

Después de esta introducción de carácter cultural, el ponente afirmó que “lo ecológico ocupa un lugar fundamental en la Nueva Era. De hecho, el movimiento ecologista actual le debe mucho a esta corriente espiritual, que ha actuado y sigue ejerciendo en muchas ocasiones como ‘alma’ del ecologismo, sobre todo del más radical”. Y se refirió a las tres corrientes fundamentales que sostienen la consideración ecológica de la Nueva Era: la ecología profunda, la ecología transpersonal y el neopaganismo.

En cuanto a la ecología profunda (“deep ecology”), citó al experto Manuel Guerra, también miembro de la RIES, que afirma en su "Diccionario enciclopédico de las sectas" que para esta corriente “la naturaleza es la manifestación de la Energía cósmica en permanente fluir o devenir, vivificadora de todo, también del hombre”.

Analizando al pensador noruego Arne Naess, principal teórico de la ecología profunda, Santamaría señaló que “defendía un biocentrismo radical, en el que el ser humano comparte el mismo valor con los demás seres vivos, y por tanto no tiene derecho a erigirse en un ser superior que somete los otros seres y los ecosistemas para sus necesidades vitales. Formamos parte de un todo orgánico, de una totalidad de vida, y la autorrealización del hombre no incluye al yo solitario, sino que abarca, en sucesivos círculos, a toda la realidad cósmica”.

La segunda corriente sustentadora, la ecología traspersonal, tiene como principal portavoz a Warwick Fox, quien “llama a superar el antropocentrismo que ha determinado la historia del pensamiento occidental para pasar al ecocentrismo, y defiende una identificación del hombre con su entorno natural”.

En cuanto al neopaganismo, Luis Santamaría constató “un aumento de los practicantes de estos cultos sobre todo en Occidente, causados por un lado por el fenómeno ambiguo y entreverado de la secularización y el retorno de lo sagrado, y por otro, por el interés en las cuestiones medioambientales”. De hecho, “los movimientos constituidos en torno a estas recuperaciones o reinvenciones espirituales realizan ritos de adoración de los astros o de unión con la naturaleza. En Iberoamérica, algunos grupos neoindigenistas cuentan con apoyos institucionales que tienden a una marginación del cristianismo, recuperando las raíces culturales previas a la colonización europea con la veneración de la Pacha Mama”.

Reducción antropológica

Tras el análisis de estas corrientes eco-espirituales, el ponente planteó la cuestión central de su comunicación: “la defensa del medio ambiente que hace la Nueva Era, ¿entra en conflicto con el ser humano? ¿Qué antropología subyace a esta corriente espiritual?”. Y enseguida respondió: “comprobamos que se da una seria reducción antropológica, ya que se ensalza la naturaleza y se sacraliza, en una cosmovisión holística en la que el hombre se disuelve al ser una chispa de la gran energía universal, de la conciencia cósmica, del Todo, en una suerte de nuevo gnosticismo”.

Es más, Santamaría afirmó que “asumiendo totalmente los postulados de la ecología profunda, de la ecología transpersonal y del neopaganismo, en la Nueva Era se pone a la persona al mismo nivel que los demás seres, sin reconocer en ella diferencia cualitativa alguna”. Y citó el documento del Vaticano sobre esta nueva espiritualidad, que ya indica que “ha tenido un enorme éxito la generalización de la ecología como fascinación por la naturaleza y resacralización de la tierra, la Madre Tierra o Gaia, gracias al celo misionero característico de los ‘verdes’”.

También se refirió al contraste entre la Nueva Era y la cosmovisión judeocristiana: la re-sacralización de la naturaleza “constituye un retroceso a posturas anteriores a la revelación bíblica, y que ésta superó en lo que supuso una revolución humanista y antropocéntrica en la historia del pensamiento humano desde el punto de vista de la religión, introduciendo la categoría de creación, y estableciendo la alteridad, por un lado, de la divinidad (Creador) y el cosmos (lo creado), y por otro lado, del ser humano con un statu quo específico ante el resto de la naturaleza”.

Consecuencias éticas y políticas

Según Luis Santamaría, “las propuestas éticas de la Nueva Era deben mucho a la concepción re-sacralizada de la naturaleza, al acabar con todo resto de antropocentrismo y humanismo. Una pretendida mayor tolerancia y apertura a lo sagrado y un mayor respeto al medio ambiente –frente al presunto carácter antiecológico de lo judeocristiano– llevará consigo una reducción peligrosa del valor del ser humano , que pasa a ser una parte más de la realidad unitaria, sin superioridad ontológica alguna”.

Por eso, “los efectos morales e incluso políticos de esta cosmovisión no son muy difíciles de deducir”. Y fue aquí cuando el miembro de la RIES citó un artículo reciente del cardenal George Pell, que afirmaba lo siguiente: “en 1996 el líder verde Bob Brown escribió un librito, "Los Verdes", en colaboración con el conocido filósofo Peter Singer, que rechaza el status único de los seres humanos y apoya el infanticidio, así como el aborto y la eutanasia. Sostienen que los humanos son simplemente otros animales inferiores, por lo que hombres y animales están en los mismos niveles o similares, dependiendo de su nivel de conciencia. Esta ética verde está diseñada para reemplazar al judeocristianismo”.

Según el ponente, “para los defensores de la Nueva Era, el hombre tiene igual valor que la naturaleza, y sólo podríamos hablar de diferencias cuantitativas (de conciencia) y no cualitativas. Todo irá mejor si los seres humanos nos adaptamos a la maternidad de la tierra, obedeciendo las leyes naturales”. Aquí, claro, se plantea una serie de problemas: “si la solución para los problemas del mundo es volver a un estado de vida más natural, hay que replantearse el progreso científico y tecnológico, su validez y legitimidad. Por otra parte, queda la cuestión irresoluble de las catástrofes naturales. Los defensores de la ecología profunda y de la Nueva Era argüirán que son consecuencia de la nefasta acción del hombre sobre el medio ambiente, pero esto no se sostiene racionalmente en muchos casos. Queda el temor a una naturaleza divinizada que reacciona cruelmente a la vida del hombre sobre la tierra”.

Fuente: Luis Santamaría, pbro. (RIES)

Vuelve el programa "Conoce las sectas" a Radio María España

Tras un año de interrupción en el medio radiofónico vuelve este nuevo curso 2010-2011 a Radio María España el programa “Conoce las sectas”.

El programa lo realiza el equipo de expertos en sectas de la RIES(Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas), y será conducido, como en la pasada edición, por Vicente Jara, miembro de la misma Red y dominico seglar.

Tras las emisiones en la misma emisora de un programa sobre sectas hace algunos años por el sacerdote de Burgos Juan Carlos Argüeso, y posteriormente por el psicólogo (ya fallecido) José María Baamonde, ambos miembros de la RIES, esta Red en su conjunto se hizo cargo de mantener la continuidad de los programas con todo su equipo, y así apareció en las ondas durante el curso 2008-2009 con el programa “Conoce las sectas” en su tercera etapa.

Este año vuelve el mismo programa con similar formato y secciones, y manteniendo la emisión quincenal, los sábados cada dos semanas a las 20 horas de la tarde (8 PM, hora española). El primero de la temporada se emitirá el sábado 9 de octubre a esa hora. Durará una hora y será colgado en Internet para que todos los interesados puedan descargárselo y escucharlo desde todo el mundo.

Radio María España, miembro de la Familia Mundial de Radio María, es la única emisora dentro del dial español que emite un programa íntegramente dedicado al fenómeno del sectarismo nacional e internacional.

La Red Druida del Reino Unido reconocida como "organización benéfica"

El druidismo cobra fuerza en el Reino Unido. Uno de sus grupos, The Druid Network, acaba de ser reconocido como "organización benéfica", en pie de igualdad con otras confesiones religiosas.

Como suele suceder en los cuentos de Astérix, la imagen de Panoramix, el sabio druida de la irreductible aldea gala, no es fruto del capricho ni un simple ejercicio de imaginación. Uderzo y Goscinny, sus creadores, se apoyaron en un relato del historiador romano Plinio, que hace dos mil años ya pintaba a aquellos venerables hechiceros celtas con largas barbas, túnicas blancas, hoces de oro y un profundo conocimiento de plantas, raíces y árboles. Aunque los dibujantes de Astérix olvidaron adrede que, según las fuentes latinas, aquellos druidas no eran pacíficos abuelitos que se limitaban a elevar plegarias y cocinar pócimas, sino que también ofrecían a sus dioses pavorosos y solemnes sacrificios humanos.

Acogotada por la invasión romana, la religión de los antiguos druidas fue quedando arrinconada en las inhóspitas tierras de Gales e Irlanda hasta que finalmente sucumbió a los pies del cristianismo, que penetró allí donde la espada del César jamás consiguió llegar. En los primeros siglos de la Edad Media, el druidismo se había convertido en un puñado de relatos orales muy evocadores, pero sin existencia real. La cruz había triunfado.

Pero la historia humana da muchas vueltas y, en su vaivén circular, depara venganzas curiosas. Dos mil años después de la desaparición de los druidas, una institución británica, "The Charity Commission for England and Wales", acaba de reconocer a "The Druid Network" (La Red Druida), una entidad fundada en 2003, la condición de «organización benéfica», con derecho a disfrutar de los beneficios fiscales de que gozan otras confesiones religiosas mucho más asentadas, poderosas y populares, como el cristianismo o el islamismo. La Red Druida sólo cuenta con 350 miembros, aunque resulta imposible saber con exactitud cuántos seguidores de la antigua religión hay en el mundo. En 2003, un informe de la BBC aseguraba que unos 10.000 británicos seguían los supuestos ritos celtas, cada vez más populares entre los ciudadanos que buscan otras formas de espiritualidad.

"No nos entendían"

La decisión de The Charity Comission, una entidad pública e independiente del Gobierno británico que informa directamente al Parlamento, viene a cerrar un pleito larguísimo. "En ocasiones ha sido frustrante. No entendían nuestras creencias ni nuestras prácticas", se queja Phil Ryder, portavoz de la organización. Según el "Daily Telegraph", la Comisión ha dictado un informe de 21 páginas para explicar su voto favorable. En él aclara, por si las moscas, que los druidas del siglo XXI no practican sacrificios humanos y que su labor resulta beneficiosa para la sociedad, sobre todo porque ayudan "a preservar la naturaleza y a mantener el legado histórico británico".

El druidismo actual es, en realidad, una recreación de la religión antigua, cuyos fundamentos todavía se desconocen. Se supone que los viejos druidas eran politeístas, aunque algunos estudiosos sostienen que defendían la primacía de un dios, lo que allanó el triunfo del cristianismo. Más allá de disputas teológicas, los druidas del siglo XXI mantienen un respeto reverencial por la madre tierra y honran al sol y a los espíritus que laten en los ríos y en las montañas.

Fuente: El Diario Montañés

Boletín Info-RIES nº 172

Hoy ha sido publicado un nuevo número del boletín electrónico Info-RIES, editado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas, y que constituye la mayor herramienta informativa sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad en español. La suscripción es gratuita, en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIES nº 172 – 5/10/10

1. Esta semana vuelve la información sobre sectas a Radio María España.
2. El gurú Maharaji sigue actuando en España e Iberoamérica con el nombre de Prem Rawat.
3. La plataforma Cirilus.net ofrece de nuevo un curso formativo sobre la Nueva Era.
4. Revelan el acoso al que sometió la Cienciología a periodistas de la BBC.
5. Los problemas legales de la ONG Humana en el norte de Europa.
6. El neopaganismo de los druidas, reconocido como religión en Reino Unido.
7. Política conservadora de los EE.UU., en entredicho por haber practicado brujería.
8. El espiritismo, de actualidad en Iberoamérica.
9. El culto a la Santa Muerte congrega en México a tres millones de adeptos, según su líder.
10. Continúa en Argentina el juicio por el asesinato ritual de Ramoncito.

Boletín Info-RIES nº 171

La semana pasada fue enviada a los suscriptores una nueva entrega del boletín electrónico Info-RIES, editado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas, con el siguiente índice:

Boletín Info-RIES nº 171 – 29/09/10

1. El boletín Info-RIES cumple 4 años, con más de 1.700 artículos publicados.
2. Encuentran vivos en California a los miembros de una secta de la que se temía un suicidio.
3. Mueren de sarampión en Zimbabue 64 niños de sectas contrarias a la vacunación.
4. Acusan a Japón de realizar desprogramaciones de adeptos de la secta Moon.
5. Expertos alertan sobre la ONG Humana, pantalla de la secta danesa Tvind.
6. El líder sectario ante la pérdida del liderazgo.
7. Cienciología: ni ciencia ni religión.
8. Una iglesia de Bogotá, profanada e incendiada presuntamente por una secta satánica.
9. Comienza en Argentina el juicio por el asesinato ritual de Ramoncito.
10. Obispos luteranos advierten a la princesa noruega sobre sus prácticas espiritistas.

Cienciología acosando a la BBC

La historia viene de atrás, del año 2007, donde a partir de un documental realizado por la BBC en su programa Panorana, el equipo de investigación fue acosado durante y después de la emisión del mismo. El nombre del programa, "Cienciología y yo", dirigido por el reportero John Sweeney (en la foto). La transcripción del programa puede leerse aquí, y también encontrarse en Youtube.

"Cienciología y yo" fue un documental emitido el 14 de mayo del año 2007 como parte de los documentos de investigación televisiva del programa Panorama, de la BBC del Reino Unido. Para ello el reportero John Sweeney visitó los EEUU para investigar a la Iglesia de la Cienciología y su influencia.

Desde el inicio se produjeron fricciones y choques entre el equipo de periodistas de la BBC y los miembros de Cienciología, tanto en los contenidos como en el acercamiento, que la Iglesia-secta calificó de sesgados. Por otro lado los cienciólogos se negaron a que hubiera exmiembros o personas que hablaran en contra de ellos.

A pesar de las dificultades para la emisión, al final el programa se emitiría. Era el 14 de mayo de 2007. Sin embargo, tras ello, la Iglesia-secta siguió acosando a la BBC y moviendo la influencia de algunos de sus miembros, como el actor John Travolta, para que se catigara al periodista y a su equipo.

El fin de dicho reportaje era ver si a día de hoy siguen siendo ciertas las acusaciones más fuertes que existen contra este grupo, es decir, si su reputación sigue siendo escandalosa y siniestra, si sigue acosando a sus exmiembros, si sus ideas son extravangantes y fuera de toda lógica, si abusa psicológicamente de sus adeptos. En definitiva, si es cierto que sea una secta o no.

John Sweeney cuenta algunas de las dificultades del mismo rodaje desde los comienzos. Se sentía presionado, nos dice. Dos cienciólogos estaban siempre sobre él, Tommy Davies y Mike Rinder. Le llevaron a un exposición contra la psiquiatría donde Cienciología afirmaba que el Holocausto fue un montaje de los psiquiatras, y usaron contra él técnicas de lavado de cerebro. Un coche negro con lunas tintadas seguía al equipo, y miembros de la Iglesia-secta eran habituales espías, que seguían a los reporteros hasta en sus hoteles de alojamiento o en los lugares donde iban a comer.

Debido al daño que dicho reportaje produjo sobre Cienciología, el líder de la secta, David Miscavige, tomó cartas en el asunto y deportó a Mike Rinder a Inglaterra haciéndole la vida absolutamente imposible con continuos acosos y humillaciones. Esto llevó a Rinder a abandonar el grupo. Así, al poco de emitirse el programa Mike Rinder ya no estaba en Cienciología, grupo del que había sido miembro durante casi 50 años, desde la temprana edad de 6 años, y se puso en contacto con el periodista para contarle qué pasaba en la Iglesia-secta mientras él estaba haciendo el reportaje.

Le comentó que sabía que al salir de Cienciología sería la última vez que pudiera hablar y ver a su mujer, sus hijos y el resto de su familia. Este proceso es lo que Cienciología llama "desconexión", y es el total aislamiento de la persona del resto de su familia, que pertenece aún a la secta, pasando el sujeto a ser considerado a partir de ese momento como un enemigo. Además le comentó que todo lo que había dicho sobre la Iglesia-secta de Cienciología era falso, pero que como miembro del grupo debía de mentir a la televisión y al equipo de Sweeney.

Han sido numerosas las veces que Mike Rinder posteriormente ha confirmado todo el espionaje y control sobre el equipo de Panorama de la BBC, pero Cienciología sigue sin reconocerlo aún hoy.

Como dijo Rinder, cada pocos minutos informaban de todos los movimientos de los periodistas a la central de Cienciología y su presidente David Miscavige, que seguía de manera directa toda la evolución del reportaje de la cadena.

Y esto hasta el día 28 de septiembre de 2010, en el que se ha emitido en el mismo programa de la misma cadena la continuación de aquel reportaje. El título, "Los secretos de Cienciología". De nuevo un equipo liderado por J. Sweeney se traslada a los EEUU y sigue con la investigación de hace 3 años, recibiendo las mismas presiones y seguimientos por personas de la secta que en toda momento no se despegan de ellos en todos sus movimientos por el país, al tiempo que filman y hacen fotos de ellos, negándose ante estos hechos siempre a responder para quién trabajan y cuál es su finalidad.

En la pasada emisión del día 28 de septiembre, Mike Rinder fue entrevistado y comentó todo el proceso de acoso que Cienciología realizó sobre el periodista y cómo se produjo el proceso de "desconexión" de su propia familia al abandonar la Iglesia-secta.

También participó en el programa la exmiembro de la Organización del Mar (sección de alto grado de Cienciología) Amy Scobee, quien relató todo el acoso realizado sobre ella y las intimidaciones contra su persona tras su "desconexión" del grupo.

Este programa, emitido el pasado días 28 de septiembre de 2010, puede verse aquí.

Fuente: Varias

Boletín Info-RIES nº 170 (monográfico)

La semana pasada falleció en Argentina Mario Rodríguez, "Silo", fundador del Movimiento Humanista. Con este motivo, la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas publicó un nuevo boletín electrónico Info-RIES, dedicado de forma monográfica a este personaje y la secta que fundó. La suscripción a Info-RIES, gratuita, puede hacerse en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIES nº 170 (monográfico): Silo y el Movimiento Humanista

1. Fallece a los 72 años Silo, el fundador del Movimiento Humanista.
2. Las cenizas de Silo se esparcirán en los parques de la secta en todo el mundo.
3. Silo: la leyenda del hombre en la montaña.
4. La última iniciativa humanista: la Marcha Mundial por la Paz.
5. El Partido Humanista protagonizó una polémica en los años 80 en España.
6. El Partido Humanista y su polémica electoral en España después del año 2000.
7. El siloísmo, un movimiento contracultural entre lo esotérico y lo político.
8. El Movimiento Humanista, una secta acusada por los ex-adeptos.
9. Ficha de La Comunidad.

Fallece a los 72 años Silo, el fundador del Movimiento Humanista

Mario Luis Rodríguez Cobo -más conocido como Silo- fundador del Movimiento Humanista, murió el pasado 16 de septiembre por la noche en Mendoza, donde había nacido 72 años atrás. Padecía una enfermedad renal de la que no pudo recuperarse. Sus cenizas serán esparcidas en parques de las decenas de países por los que extendió su prédica, según explica el diario Clarín.

La secretaria general del Partido Humanista, el frente político del Movimiento, Bernardita Zalisñak, afirmó: "Se abre paso hacia la luz el ser más bondadoso que hemos conocido. Estaba muy enfermo pero tengo entendido que había rechazado hacerse diálisis". La dirigente agregó que "Silo ha dedicado su vida a inculcar la solidaridad, la no violencia y la no discriminación. Es un ser inmortal. Ha fallecido su cuerpo pero su espíritu y su alma crecen hacia la luz".

Misteriosa como esta afirmación de una de sus discípulas fue la vida de Silo, que despertó curiosidad en algunos y adhesiones fervorosas, en otros. Pero también fue perseguido por la dictadura de Onganía y su movimiento reprimido por José López Rega y la última dictadura. A los 31 años (en 1969) fundó en el paraje mendocino de Punta de Vacas, ante unos 500 seguidores, el Movimiento. Oportunidad en la que dio el discurso "La curación del sufrimiento" que los humanistas consideran el acto inicial de su movimiento.

Fuera de su prédica pacifista resultan difíciles de asir las ideas de Silo. Una muestra son las declaraciones de Zalisñak y el correo electrónico difundido por sus seguidores: "Pidamos por su bienestar allá donde estemos, en su tránsito hacia la luz. Paz en el corazón, luz en el entendimiento". El Movimiento Humanista y la prédica de Silo se extendieron a más de 100 países y entre otros libros escribió: Manual del Poder Joven, La Mirada Interna, Humanizar la Tierra, Contribuciones al Pensamiento, Mitos, Raíces Universales, Diccionario del Nuevo Humanismo y Habla Silo.

Además del Partido Humanista, integran el Movimiento las siguientes organizaciones: La Comunidad para el Desarrollo Humano, la Convergencia de las Culturas, Mundo sin Guerras y sin Violencia y el Centro Mundial de Estudios Humanistas. A partir de La Comunidad surgió en 1984, con el advenimiento de la democracia, la rama política del movimiento de Silo, que tomó el naranja como color de identidad. El no pago de la deuda externa y la abolición del servicio militar obligatorio fueron sus consignas de batalla.

Presentó fórmulas presidenciales -en ocasiones íntegramente formada por mujeres- con escaso éxito y tuvo sus mejores momentos en los 90, aliado a fuerzas de izquierda y centroizquierda, como el ascendente Frente Grande de Chacho Álvarez. Aunque dirigentes de esos espacios miraban a los humanistas con desconfianza, los integraron a sus listas. Silo siempre preservó su figura de las lides políticas, pero en varias oportunidades participó de reuniones e incluso de actos de campaña. Aliados de esa época recuerdan su amabilidad y el extraño carisma que siempre lo distinguió.

El diario "La Nación" explica que su última aparición pública había sido el 2 de enero pasado, en una marcha por la paz y la no violencia que concluyó en Mendoza. Silo había nacido el 6 de enero de 1938 en Mendoza, desde donde lanzó en 1969 el Movimiento Humanista, cuya doctrina procura la refundación de la nación humana mediante el desarrolllo personal y la transformación social. Promovió la solidaridad y los principios de la no violencia y la no discriminación.

El escritor y humanista afianzó su compromiso con la izquierda y con las posiciones anarquistas a partir del golpe militar de 1976. Su liderazgo se extendió por el mundo, principalmente entre sectores identificados con el pensamiento de izquierda y en muchos países derivó en expresiones políticas, como el Partido Humanista, creado en la Argentina en 1984, presente hoy en 30 países.

Impulsado por los dirigentes Luis Ammann, Alejo Croce y Luis Milani, el Partido Humanista surgió en la institución social y cultural La Comunidad para el Desarrollo Humano, reconocida por las Naciones Unidas. Al poco tiempo se sumaron Lía Méndez, Roberto Kohanoff, y Nélida Rey, entre otros dirigentes. En sintonía con la prédica de su inspirador, el Partido Humanista apostó al compromiso personal de sus militantes para atender los problemas sociales. Identificado con el color naranja, sólo en 1999, en vísperas de las elecciones, realizó su primer acto público, en el que hablaron Lía Méndez y Silo.

En la Argentina, el Partido Humanista creó recientemente una corriente sindical, que participa en la Central de Trabajadores Argentinos (CTA). En la última década, Silo delegó la conducción del Movimiento Humanista en una asamblea.

Una figura polémica

"Se abre paso hacia la luz el ser más bondadoso que hemos conocido", dijo a la prensa la secretaria general del partido, Bernardita Zalisñal, al confirmar la muerte del dirigente, que tenía 72 años y sufría una grave afección renal. Según leemos en la agencia ANSA, Silo murió en su casa de Chacras de Coria, a 17 kilómetros de Mendoza, junto a su mujer, Ana Luisa, uno de sus hijos y amigos, que esperaban el desenlace pues estaba muy enfermo de los riñones pero había rechazado someterse a diálisis.

Como señala el diario argentino "Perfil", su figura siempre generó polémica entre quienes confiaban ciegamente en su mensaje, y quienes lo consideraban un hábil manipulador. Lo cierto es que Silo murió a los 72 años y eso servirá, seguramente, para afianzar el mito entre sus seguidores.

Fuente: Varios

Boletín Info-RIES nº 169

Hoy se ha publicado un nuevo número del boletín electrónico Info-RIES, editado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Los interesados en recibirlo pueden suscribirse en www.ries-sectas.tk. Éste es el índice de la nueva entrega.

Boletín Info-RIES nº 169 - 20/09/10

1. Vuelve el programa “Conoce las sectas” a Radio María España.
2. Desaparecen en California los miembros de una secta apocalíptica que querían “encontrarse con Jesús”.
3. Intervención sectaria versus optimización del desarrollo.
4. Argentina: sectas sin ley.
5. Nueva Acrópolis consigue la propiedad de un palacio en España por restaurarlo.
6. Estudian sancionar penalmente a los “manipuladores de la fe” en Colombia.
7. Las técnicas orientales se extienden en Sevilla, a veces alternativas a tratamientos.
8. Proyectan grabar una película crítica sobre el fundador de la Cienciología.
9. Continúa en México la difusión del culto a la Santa Muerte, también con apoyo institucional.
10. Joven argentino mata a varias personas por una promesa a San La Muerte.

Vuelve el programa "Conoce las sectas" a Radio María España

Tras un año de interrupción en el medio radiofónico vuelve este nuevo curso 2010-2011 a Radio María España el programa “Conoce las sectas”.

El programa lo realiza el equipo de expertos en sectas de la RIES (Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas), y será conducido, como en la pasada edición, por Vicente Jara, miembro de la misma Red y dominico seglar.

Tras las emisiones en la misma emisora de un programa sobre sectas hace algunos años por el sacerdote de Burgos Juan Carlos Argüeso, y posteriormente por el psicólogo (ya fallecido) José María Baamonde, ambos miembros de la RIES, esta Red en su conjunto se hizo cargo de mantener la continuidad de los programas con todo su equipo, y así apareció en las ondas durante el curso 2008-2009 con el programa “Conoce las sectas” en su tercera etapa.

Este año vuelve el mismo programa con similar formato y secciones, y manteniendo la emisión quincenal, los sábados cada dos semanas a las 20 horas de la tarde (8 PM, hora española). El primero de la temporada se emitirá el sábado 9 de octubre a esa hora. Durará una hora y será colgado en Internet para que todos los interesados puedan descargárselo y escucharlo desde todo el mundo.

Radio María España, miembro de la Familia Mundial de Radio María, es la única emisora dentro del dial español que emite un programa íntegramente dedicado al fenómeno del sectarismo nacional e internacional.

Desprogramación sobre adeptos a la secta Moon (Iglesia de la Unificación) en Japón

Se insta a los estudiosos del fenómeno religioso a investigar violaciones de derechos humanos en Japón contra miembros de la secta de la Iglesia de la Unificación en el proceso de desprogramación.

En declaraciones al Centro de Estudios sobre Nuevas Religiones (CESNUR), Fefferman Dan, Presidente de la Coalición Internacional para la Libertad Religiosa, instó a los estudiosos en religiones de Europa y América del Norte para llevar a cabo investigaciones independientes sobre los secuestros y las conversiones forzadas de miembros de la secta de la Iglesia de la Unificación, ocurridas en Japón.

El CESNUR es uno de los organismos más importantes del mundo de estudiosos dedicados al fenómenos de las nuevas religiones, las minorías religiosas y las sectas. En su congreso celebrado estos días en la Universidad de Turín (Italia), aproximadamente 150 especialistas pudieron escuchar cómo Fefferman informó a los asistentes de que entre 10 y 20 miembros de la secta denominada Iglesia de Unificación son actualmente víctimas de trabajo forzado en el proceso de conversiones de religiosidad que ocurre cada año en Japón. Otras dos víctimas fueron secuestradas contra su voluntad durante el mes de agosto, y varias más permanecen desaparecidas.

Si bien la llamada "desprogramación" ha sido eliminada en los Estados Unidos [y en Europa] desde hace casi 20 años, existe aún en Japón, como un movimiento bien organizado que secuestra a miembros de la secta de la Iglesia de Unificación [único modo muchas veces de poder acceder a ellos al ser miembros de dicha secta] y son mantenidos en este estado durante meses o incluso años mientras realizan sobre ellos las técnicas de desprogramación [método inverso a las técnicas de programación que usó contra ellos la secta de la Iglesia de la Unificación de Sun Myung Moon, también llamados Moonies].

La mayoría de los funcionarios del gobierno japonés hacen la vista gorda ante los abusos contra los derechos humanos, y la policía se niega a investigar, en parte, porque no hay suficientes voces independientes exigiendo justicia.

"Los estudiosos no se involucran en Japón", dijo a la audiencia del CESNUR Fefferman. "Una de las razones por las que no participan es que se arriesgan profesionalmente si se posicionan a favor de la Iglesia de la Unificación".

Fefferman habló de historias reales de la desprogramación, con denuncias de palizas, amenazas con cuchillos, humillación y maltrato psicológico, la privación de alimentos y la violación. A pesar del claro abuso de las libertades civiles las autoridades japonesas se niegan a intervenir, al considerar las creencias religiosas como un "asunto doméstico interno a las propias familias, que buscan a desprogramadores para recuperar a sus seres queridos".

Fuente: PRNewswire