El obispo Juan Rubén Martínez, de la Diócesis de Posadas (Argentina), advirtió recientemente sobre la “invasión de propuestas religiosas que toman aspectos de la fe cristiana y los mezclan con esoterismo, ocultismo, magia, pseudo-psicología, curandería y ‘ciencias alternativas’, y sin problemas siguen denominándose cristianos o católicos”. En su carta dominical a los fieles, alertaba sobre este eclecticismo que viven muchos creyentes, y que es incompatible con la fe cristiana. La reproducimos a continuación.
Rusia ha declarado la guerra a la superstición, negocio que mueve 2.000 millones de dólares anuales, al prohibir la publicidad de chamanes, curanderos, futurólogos y videntes, entre otros practicantes del ocultismo. 
No es fácil predecir los movimientos de las poblaciones humanas en cualquier ámbito y tiempo en relación a las creencias. Más bien es muy complejo. Sí son ciertas sin embargo algunas consideraciones. Veamos algunas de ellas de manera breve y sin un mayor aporte de documentación, por no ser este el ámbito para ello.
El duro pasado de ideología comunista en Rusia y la decadencia en muchas de sus instituciones, necesitadas aún de mayor libertad y transparencia, y sobre todo la continuada erosión de la fe cristiana a lo largo de los años de ideología marxista, leninista y stalinista, han dejado un país desolado en sus costumbres en muchos sectores de la sociedad y sin brújula capaz de guiar muchas veces a sus ciudadanos. La increencia y la desaparición de Dios ha llevado como preclaramente dijo G. K. Chesterton, no a no creer en nada, sino a creer en cualquier cosa. Entresacamos de una noticia aparecida en la prensa moscovita en los últimos días algunos fragmentos acerca del submundo esotérico y de mancias que asolan como un viento gélido siberiano aquel país.
Por la crisis económica, los tarotistas, astrólogos y videntes tienen más trabajo, explica el diario argentino Perfil. Según escribe Cynthia De Simone, estos “profesionales” estiman que el crecimiento alcanza al 30% y la mayoría de los “pacientes” llegan con angustias referidas al trabajo o el dinero, especialmente entre aquellos pertenecientes a la clase media y media alta. Buscan esperanza o una respuesta a sus inquietudes, refugiándose en lo esotérico o espiritual, más allá de lo racional. De cada diez consultantes, siete son mujeres y tres hombres, y las edades oscilan entre 20 y 50 años. Pagan de $ 30 a $ 300, o más.
“Ajá, ajá, ajá”, le pide a su cliente que repita la tarotista y vidente natural Graciela Rodríguez en su consultorio de Palermo. “De acuerdo a la Kabbalah, la ciencia de origen hebreo que enseña a interpretar los secretos místicos ocultos en el Antiguo Testamento, la palabra ‘ajá’ simboliza el dinero”, explica la especialista. “Por eso les digo a quienes sufren problemas económicos que la repitan hasta 17 veces por día. Es una manera de invocarlo”.
De la mano de la ascendente crisis económica, los consultorios de astrólogos, tarotistas, videntes y numerólogos, entre otros, se llenaron de “pacientes”. La inestabilidad financiera, laboral y por ende familiar multiplicaron las consultas de quienes buscan en lo esotérico algún tipo de “respuesta” o “solución”. “Cada vez llega más gente al consultorio asustada por el fenómeno de los despidos masivos”, cuenta Gustavo Díaz Araya, doctor en metafísica, y psicoterapeuta transpersonal.
Lucrecia Méndez es tarotista y numeróloga. “En el último trimestre las consultas se incrementaron entre un 20 y 30%”, explica. A diferencia de otras épocas, actualmente la clase media alta es la que más se acerca, cargada de inquietudes. “La mayoría viene con la preocupación de perder su trabajo o jerarquía dentro de una empresa. Otros preguntan si conviene poner plata en el exterior o si es el momento adecuado para armar una sociedad.”
Hace seis meses Virginia Larocca, docente de escuela primaria del barrio de Almagro se acercó a un tarotista por primera vez: “A mi marido lo echaron de un día para el otro de su trabajo y a pesar de ser diseñador profesional todavía no consiguió nada”, cuenta. En ese momento, el tarotista le advirtió sobre un posible crecimiento laboral de su hija en la compañía donde trabaja. “Yo no le di ninguna importancia. Pero al poco tiempo llegó a gerente y ahí fue que empecé a creer”, dice entusiasmada.
Básicamente la gente realiza los dos tipos de consultas básicas: la tirada del tarot y el estudio de la carta natal. La primera apunta al “aquí y ahora”, en cambio la segunda es un estudio mucho más complejo y profundo. “El tarot es un instrumento que nos habla del presente y a partir de esa base puede ayudar a corregir el futuro”, explica Florencia Santoni, astróloga y docente de la Escuela Aztlan. Según explica, “a través de los tránsitos planetarios se puede saber que períodos son más y menos fértiles para la salud, el dinero y el amor”.
De manera consciente o no, la fuerte crisis económica, lleva a la gente a buscar un refugio en lo esotérico y espiritual. “Hace un mes vino a verme una mujer odontóloga que había entrado en crisis con su trabajo en el hospital porque ya no le rendía a nivel económico. Entonces se preguntaba si era conveniente ‘jugársela’ y abrir su propio negocio de bijouterie”, cuenta la astróloga Florencia, quien “determinó” la fecha adecuada para que realice su emprendimiento.
Para el Dr. Andrés Rascovsky, presidente de Asociación Psiquiátrica Argentina, “con la crisis las consultas terapéuticas aumentaron por parte de aquellos que no recurren a la ilusión y a los pensamientos de carácter mágico. Freud decía que la peregrinación a la Virgen de Lourdes iba a traer más convocatoria, porque gran parte de la comunidad reedita la ilusión infantil de creer, que hay alguien que conoce el futuro y es posible atribuirle poderes”, remata.
“Antes de hacer un negocio, tenes que visualizar al otro de verde y a vos de amarillo para atraer dólar y euros a tu vida”, comenta la tarotista Méndez. Y Rodríguez aconseja confeccionar en forma casera un “mandala” o círculo y pegarlo en la pared. “Les aseguro que si lo visualizan durante 1 o 2 minutos por día, la prosperidad entrará en sus vidas.”
Lily Sullos hace más de 50 años que se dedica al estudio de la revolución solar “En los últimos tres meses las consultas vinculadas a lo económico se incrementaron en un 20% y 30%”, explica. Y explica que a través de la carta natal es capaz de visualizar cuándo conviene empezar un nuevo proyecto y cuándo no. “El país nació bajo luna llena, eso implica una permanente oposición entre sol y luna, gobierno y pueblo. Si repasamos la historia argentina, lo podremos ver con más claridad.” Por realizar un mapa natal cobra $ 300 que incluye “un mapa del cielo” al momento de nacer. Ludovica Squirru, autora de best sellers sobre el Horóscopo Chino, dijo que en relación a 2008, este verano las ventas subieron hasta 20%. “Yo no doy fórmulas mágicas”, aclara enseguida. “El año pasado la rata, sacudió todos los cimientos y en el 2009 el búfalo llega para poner orden, dejar atrás el pasado y arremeter con todo”, predice.
Fuente: Info-RIES nº 122 (9/03/09).
Luis Santamaría del Río, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), reflexiona sobre la difusión de Halloween y otros elementos esotéricos en la cultura occidental.
Halloween. Otro año más. La calabaza horadada con una luz misteriosa ya nos es demasiado familiar. Una celebración pagana, de origen celta (es decir, europeo), de vuelta al viejo continente por el efecto macdonalizador de la gran potencia cultural actual (es decir, estadounidense), llena tiempos y espacios. Desde las escuelas hasta las fiestas populares, desde las costumbres de los hogares hasta las programaciones de las administraciones públicas, este evento extraño a nuestra cultura, y con claras raíces ocultistas, se va implantando sin respuesta crítica alguna, prácticamente. Mientras en otras latitudes los cuerpos policiales extreman la precaución ante el incremento en torno a esta fecha de secuestros de niños y otros sucesos protagonizados por sectas satánicas y grupos similares, aquí asistimos a la alegre adquisición de una fiesta más.
Es preocupante observar cómo se asocia esta fiesta, además, a las dos celebraciones cristianas que ocupan estos días y que aún tienen un amplio efecto social, más o menos secularizado: la solemnidad de Todos los Santos y la conmemoración de los Fieles Difuntos. Si ya hay confusión entre las dos memorias litúrgicas, puesto que la consideración civil no laborable del primer día hace que la visita a los cementerios y el recuerdo de los seres queridos fallecidos superponga el día 2 de noviembre a la jornada anterior, resulta que ahora se suma el Halloween por esta coincidencia de fechas.
Las celebraciones contiguas de los Santos y los Difuntos ofrecían (y siguen ofreciendo, por supuesto) una ocasión para recordar el sentido que la fe cristiana da a la vida y a la muerte, y cómo hay que prestar atención a “las cosas últimas”, con una perspectiva preñada de esperanza, porque la meta final del hombre es la vida con Dios, anticipada ya en la resurrección de Cristo y en la bienaventuranza de una multitud incontable de santos. Son dos fiestas de luz, aunque la segunda traiga consigo un inevitable poso de nostalgia por los que ya no se encuentran con nosotros. Por el contrario, la fiesta de Halloween asocia la muerte a algo oscuro, invoca la presencia de seres ocultos y brujas, y en el caso de trivializar todo esto, al convertirse en un acontecimiento infantil (es decir, comercial, no lo olvidemos) lleno de disfraces y caramelos, trivializa también el acontecimiento inevitable y profundamente humano de la muerte.
Me permito hacer esta cita, muy significativa: “la sociedad no se reconoce mortal, ni reconoce la presencia de la muerte en nuestras vidas, lo que genera severos problemas. El extrañamiento de la muerte supone cerrar la muerte a la realidad vital, al envejecimiento e implica una falta de aceptación de las edades del hombre. Vivimos bajo la ficción de la eterna juventud, del bisturí y del ‘complejo de Peter Pan’, que hace que el adulto sea incapaz de asumir responsabilidades”. No, no es de Benedicto XVI, ni de ningún obispo. Es de un antropólogo burgalés, Ignacio Fernández de Mata, al pasar por mi ciudad de Zamora a presentar la realidad etnográfica de los ritos funerarios en estas tierras. La consideración ocultista acaba con este planteamiento, y sume al hombre en una existencia sin un sentido concreto que esté basado en una esperanza cierta y en una meta definida.
Todo esto, si hablamos de Halloween. Pero no son las únicas presencias importantes del ocultismo a nivel popular, es decir, fuera de las sectas y círculos esotéricos. Casualmente (desconozco si es así o no), en estas fechas se celebra en Madrid el XXIV Foro Internacional de las Ciencias Ocultas y Espirituales. Hasta el 9 de noviembre, la estación ferroviaria de Atocha es el escenario de este peculiar encuentro de adivinos y cartomantes, de talleres de danza y terapias alternativas. Los medios de comunicación, como siempre, se hacen eco de esta convocatoria esotérico-comercial. Basta con ver la web oficial para confirmar que se trata, más que de un foro, de una feria.
Entre otros personajes, acude a este encuentro la médium canadiense Marilyn Rossner, quien “realiza demostraciones de videncia en público que causan asombro por la precisión de sus vaticinios y por los mensajes que transmite del mundo espiritual, comunicación que para ella es una fuente ilimitada de amor incondicional”. La autosanación, el trance, la comunicación con los muertos y otros temas semejantes asoman (casualmente de nuevo) en estas fechas al público chiringuito donde se juega con la vida y la muerte, con la esperanza de las personas, en un juego que aúna lo comercial y lo ocultista en un arte de birlibirloque.
Y eso no es todo. La prensa digital nos informa también de que, en el transcurso de esta feria, se tratará el tema de “La influencia del planeta Plutón sobre la crisis económica y los mercados del petróleo”. Ah, aquí sí estamos ante un tema serio y que preocupa. Hasta en la crisis internacional tan agobiante se mete el mundillo esotérico. No sé qué tendrá que ver la posición o el recorrido de este planeta en el Sistema Solar con la situación económica que está viviendo nuestro mundo. Ni tampoco me voy a molestar en investigarlo. Al final, es lo de siempre: los astros influyen tanto en nuestra vida (personal y social) que acaban con la libertad del hombre y, en último término, con nuestra felicidad.
No sé, quizá soy un nostálgico, y muy conservador con mi fe cristiana. Pero sigo creyendo que lo que celebramos en las iglesias (y cementerios) el 1 y el 2 de noviembre es mucho más saludable para nuestra cultura y para nuestra sociedad. ¿Será porque transmite un mensaje de esperanza y de salvación? Si al menos esto no le hace pensar a algunos, que se detengan a considerar la importancia del planeta Plutón en cómo llegamos a fin de mes. Si eso los hace felices...
Fuente: Religión en Libertad, 31/10/08.
