viernes, 21 de noviembre de 2014

Conoce las sectas 8x03

Les ofrecemos el último programa de "Conoce las sectas" de Radio María España, producido y dirigido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).



SUMARIO:

- Con nosotros hoy...: Pensamiento mágico (I), con D. Vicente Jara.

martes, 18 de noviembre de 2014

Miguel Pastorino: “en América Latina desciende el catolicismo, no la religiosidad”

Con el título “Cambio en el mapa religioso de América Latina”, Miguel Pastorino ha publicado en su blog en el portal Religión en Libertad un artículo sobre los últimos números en torno a la religiosidad del continente iberoamericano. Pastorino, profesor de Ciencias de la Religión en la Universidad Católica de Uruguay, es miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Reproducimos su artículo a continuación

Cambios en el mapa religioso

Entre octubre de 2013 y febrero de 2014 se realizó una amplia investigación en América Latina sobre la afiliación, las creencias y prácticas religiosas. La encuesta se llevó a cabo en 18 países, como parte del proyecto Pew-Templeton Global Religius Futures, que analiza el cambio religioso y su impacto en las sociedades del mundo.

En este mes de noviembre se ha publicado el informe completo de Pew Research Center, del cual presentamos una breve síntesis y algunos datos de otras investigaciones recientes.

Es necesario aclarar que cuando el informe usa la palabra “protestantes”, está refiriéndose al amplio mundo evangélico, del cual un 70 % es pentecostal. Ya que no crecen las iglesias protestantes históricas, sino el amplio mundo evangélico-pentecostal.

20% menos de católicos en 50 años

Los datos históricos sugieren que durante la mayor parte del siglo XX, desde 1900 hasta la década de 1960, al menos el 90 % de la población de América Latina era católica.

A partir de 2014, la nueva encuesta del Pew Research Center estima que el 69% de los latinoamericanos se identifican como católicos, mientras que el 19 % pertenecen a las iglesias protestantes y el 8% son religiosamente no afiliados (ateo, agnóstico o ninguna religión en particular). El 4% restante incluye los testigos de Jehová, mormones, musulmanes, hindúes, judíos, espiritistas y adherentes de las religiones afroamericanas (Umbanda, Santería, etc.).

En casi todos los países encuestados, la Iglesia Católica ha sufrido pérdidas netas debido al cambio religioso de muchos latinoamericanos que se unieron a iglesias evangélicas -en su mayoría pentecostales- o que rechazaron en general la religión organizada y se confiesan como “no afiliados a ninguna religión”.

En Brasil entre 1970 y 2010 los evangélicos pasaron de un 5% a un 20% y los católicos descendieron del 92% al 68%.

Desciende el catolicismo, no la religiosidad

Mientras la Iglesia Católica ha perdido adherentes con el cambio religioso, tanto las iglesias pentecostales como la población sin afiliación religiosa de la región han ganado miembros.

Buena parte del movimiento del catolicismo hacia las iglesias evangélicas en América Latina se ha producido en el período de una vida. De hecho, en la mayoría de los países encuestados, al menos un tercio de los protestantes actuales fueron criados en la Iglesia Católica y la mitad o más dicen haber sido bautizados como católicos.

¿Por qué se cambian de Iglesia?

Los ex-católicos convertidos al pentecostalismo dan como razones principales de su cambio las siguientes: Buscar una conexión personal con Dios (81), disfrutar de un nuevo estilo de culto (69), buscar un mayor énfasis en la moralidad (60), encontrar una iglesia que ayude a sus miembros (59), y el acercamiento misionero de la nueva iglesia (60). Un 20 % lo adjudicó a problemas personales.

En toda América Latina, más de la mitad de quienes cambiaron la Iglesia Católica por el pentecostalismo dicen que su nueva iglesia se acercó a ellos (58%), destacando así el impacto misionero del amplio mundo evangélico. Además, la encuesta reveló que los evangélicos tienen una mayor tendencia que los católicos a compartir su fe con personas ajenas a su propio grupo religioso.

Si bien el abandono del catolicismo se ha producido entre personas de todas las edades y niveles socioeconómicos, en la mayoría de los países manifiestan haber dejado el catolicismo antes de los 25 años. La movilidad geográfica puede también estar relacionada con las conversiones al mundo evangélico.

La mayoría cristiana es pentecostal o carismática

La mayoría de los protestantes de América Latina se identifican con el pentecostalismo. En los 18 países y Puerto Rico, una mediana del 65% de los protestantes dice pertenecer a una iglesia que es parte de una denominación pentecostal o se identifica personalmente como cristiano pentecostal independientemente de su denominación, con cierta superposición entre las categorías.

En el catolicismo también la modalidad “pentecostal” es la que crece. Una mediana del 40% de los católicos de toda América Latina dicen que son “carismáticos”, un estilo que comparte similitudes con la espiritualidad y la sensibilidad pentecostal.

Crecen los “no afiliados

La mayoría de las personas que no tienen afiliación expresan claramente su no pertenencia a una religión en particular, lo cual no debe confundirse con ateo o agnóstico. Esto no significa que no tengan creencias religiosas, ya que una gran parte de los adultos sin afiliación religiosa dicen que la religión es muy importante en sus vidas. Aproximadamente uno de cada diez adultos o más en Uruguay, República Dominicana, El Salvador y Chile dicen no tener una religión en particular. En Estados Unidos, el 15% de los hispanos entran en esta categoría.

En Uruguay se encuentra el mayor porcentaje de adultos sin afiliación religiosa de América Latina (37%), aproximadamente el doble de las personas sin afiliación de cualquier otro país de la región.

Católicos menos comprometidos

Elementos que se destacaron en el informe es que los católicos son más liberales que los evangélicos en cuestiones de moral sexual, manifestándose muchos más católicos a favor del aborto o del matrimonio homosexual, que entre los evangélicos.

Los evangélicos en un 90% tienen en su vida personal un fuerte compromiso social, a diferencia de los católicos (sólo un 50%).

Religión en Uruguay

Uruguay [recordamos a los lectores que el articulista Miguel Pastorino es uruguayo y vive en aquel país] es un caso atípico y es por mucho el país más secular de América Latina. Un total del 37% de los uruguayos dicen no tener una religión en particular o que son ateos o agnósticos. En ningún otro país latinoamericano encuestado la cantidad de personas sin afiliación religiosa asciende ni siquiera al 20% de la población.

En la actualidad, Uruguay tiene por mucho los niveles más bajos de compromiso religioso entre los países encuestados. Menos de un tercio de los uruguayos (28%) dicen que la religión es muy importante en sus vidas; en ningún otro país encuestado hay menos de cuatro de cada diez personas que digan esto. Relativamente pocos uruguayos dicen que rezan diariamente (29%) o que asisten a servicios religiosos semanalmente (13%). En contraste, en su vecino Brasil, el 61% de los adultos dicen que rezan a diario y el 45 % informan asistir a los servicios al menos una vez a la semana.

Boletín Info-RIES nº 343

Ya pueden acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 343 (18/11/14).

1. Miguel Pastorino: “en América Latina desciende el catolicismo, no la religiosidad”.
2. Manuel Guerra: la irrupción de la reencarnación como creencia en Occidente.
3. Jesuita boliviano advierte sobre el culto al demonio y el ocultismo.
4. Los mormones reconocen que su fundador llegó a tener 40 esposas.
5. El fundador de Cienciología creó su orden interna en las Islas Canarias.
6. Israel condena a 30 años de cárcel al líder polígamo de una secta.
7. El Templo Satánico pretende repartir materiales en las escuelas.
8. Argentina: aumentan los elementos esotéricos en un supuesto crimen ritual umbanda.
9. Chile: sobreseen a una miembro de la secta de Colliguay, acusada de ayudar al líder.
10. Comienza el segundo juicio por el crimen ritual de Ramoncito en Argentina.

miércoles, 12 de noviembre de 2014

Salomé Benoit publica un nuevo libro: Jóvenes sectarios

El ser humano siempre necesita creer en algo superior, en un Poder Superior, en un Dios. Las sectas, también llamados nuevos movimientos religiosos, ofrecen una respuesta rápida y mágica a estas necesidades básicas humanas, convirtiendo al individuo, al poco tiempo, en un esclavo. Y esto es aun más grave y preocupante cuando este «individuo» no es un adulto sino un niño, un joven o una adolescente. Lo cuenta Gilberto Pérez en Religión en Libertad.

Sobre esta preocupante realidad la editorial española "De Buena Tinta" ha publicado un interesante ensayo titulado Jóvenes sectarios. La acción de las sectas en niños y adolescentes, cuya autora, la argentina Salomé Benoit, es una de las más destacadas referencias sobre el fenómeno sectario en el mundo.

¿Qué razones conducen a un joven a ingresar en una secta? ¿Cómo descubrir si ha sido captado por un «nuevo movimiento religioso»? ¿Qué técnicas psicológicas utilizan para el «lavado de cerebro»? ¿Cómo prevenir el fenómeno sectario? ¿Qué daños ocasionan estos grupos?¿Cómo ayudar eficazmente a un afectado?, son algunas interrogantes que la autora plantea y responde de una manera sencilla, directa y bien fundamentada.

Un homenaje a José María Baamonde y SPES

Tras el éxito de su primera publicación (Sectas y sectarios. Psicopatología de un fenómeno esclavizante, lanzado por la misma editorial hace unos meses), Benoit ha escrito la presente «como un sentido homenaje y un tributo personal hacia el licenciado Baamonde, consignando por escrito cada palabra que él me indicaba que escribiera».

«En Jóvenes sectarios están recopilados algunos de sus cursos, textos, palabras y hasta las conversaciones que manteníamos cuando tuve el honor de trabajar con él. Incluso hay una entrevista que le realicé con ocasión de la redacción de este libro, días antes de que se marchara a vivir a España. En su honor, y con todo mi respeto, los invito a conocer más sobre este moderno tipo de esclavitud, de la mano de don José María Baamonde», señala la autora refiriéndose a quien fuera el fundador de SPES (Servicio para el Esclarecimiento en Sectas), y uno de los fundadores de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), fallecido en 2006.

Por su parte, la editorial se indica que este libro «pretende ayudar al lector a conocer la realidad de estos nuevos movimientos que se mueven entre la magia y la locura, subyugando especialmente a los jóvenes y a veces a familias enteras».

La autora

Salomé Benoit (Buenos Aires, 1956) es licenciada en Trabajo Social, con especializaciones en Adolescencia y en Trabajo Social Forense, por la Universidad de la Policía Federal Argentina y la Academia de Medicina Legal de la Nación. Ha ejercido toda su labor profesional con adolescentes en situación de riesgo en distintos programas nacionales y privados de su país y en el exterior.

Trabajó en la Fundación SPES, cuyo fundador, José María Baamonde, la capacitó en la temática de sectas y nuevos movimientos religiosos. Actualmente se desempeña como docente, dictando Talleres de Relaciones Humanas y Sociales en el Banco Central de la República Argentina y en empresas privadas, y como investigadora social.

lunes, 10 de noviembre de 2014

Boletín Info-RIES nº 342

Ya pueden acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 342 (07/11/14).

1. China endurecerá sus leyes para castigar a las sectas.
2. Rubén Cedeño, líder mundial de Metafísica, visita España.
3. La secta Metafísica logró entrar en la Universidad de Granada.
4. Los testigos de Jehová tendrán que pagar una indemnización millonaria por los abusos de un miembro.
5. Honduras: mueren 14 testigos de Jehová en un accidente de autobús.
6. Tarragona no facilitará a los mormones el terreno para su nuevo centro de culto.
7. Muere John-Roger, fundador del Movimiento para el Sendero Interno del Alma.
8. Argentina: juzgan al Maestro Amor por abuso y corrupción de menores. 
9. Uruguay: denuncian por violencia a un colegio inspirado en la Logosofía. 
10. La montaña de Sorte, centro del culto a María Lionza en Venezuela.

miércoles, 5 de noviembre de 2014

Destacada ex-adepta afirma que "la Cienciología es como un tsunami de destrucción"

Karen de la Carriere alcanzó uno de los puestos más altos dentro de la Iglesia de la Cienciología -la secta creada por el escritor de ciencia ficción L. Ron Hubbard-, se casó con su entonces presidente, Heber Jentzsch, y vivió como una reina. Ahora es considerada una “persona supresiva” y, fuera de la comunidad, se enfrenta a los abusos perpetrados dentro de la controvertida organización. Lo leemos en Infobae.

La Cienciología es como un tsunami de destrucción. Se lanza hacia ti y cuando retrocede deja vidas quebradas, personas dañadas, personas quebradas, personas que creían que estaban comprando un sueño y a las que le vendieron un monstruo”, dijo en una entrevista con el Daily Mail, publicada el pasado 10 de septiembre, en la que detalló los horribles abusos de derechos humanos y la cultura de miedo que hay dentro de la secta.

Creada en 1954, la Cienciología predica que los seres humanos son seres espirituales inmortales llamados “thetan”, que tienen innumerables vidas pasadas que se remontan a una época en que vivían en culturas extraterrestres antes de llegar a la Tierra. Supuestamente, a través de varios procedimientos, una persona podrá recordar estas vidas. Numerosas personalidades, entre ellas los actores Tom Cruise y John Travolta, forman parte de la organización.

Tras varios exámenes diseñados para comprobar su “estado espiritual”, Karen firmó un juramento de lealtad en 1975 e ingresó en la Sea Org (Organización del Mar), un equipo de gerencia diseñado como una Marina (y que la Iglesia de la Cienciología considera como su “orden religiosa"). A los tres años, alcanzó el prestigioso rango de supervisora de casos clase 12 y se casó con Heber Jentzsch, un oficial del departamento de relaciones públicas que en 1980 se convirtió en el presidente internacional.

Cuando todo empezó a cambiar…

En 1982 abrió los ojos: durante una campaña de recaudación de fondos, reclutadores de la Iglesia le llevaron personas con tendencias suicidas y psicóticas. “La Cienciología se opone a la psiquiatría e hipócritamente estaban aceptando pacientes psiquiátricos. Si una de estas personas moría bajo mi supervisión, yo sería responsable”, relató.

Cuando informó sobre esto, la Oficina de Guardianes, un grupo de inteligencia ahora llamado Oficina de Asuntos Especiales, la envió a un “programa de rehabilitación”, donde realizó mucho trabajo manual y la obligaron a dormir poco y comer comida en mal estado. Incluso la forzaron a correr 12 horas diarias alrededor de un poste, supuestamente para brindarle iluminación espiritual.

Estuve en eso todos los días durante tres meses. Sólo había cortes para recuperarme y luego a correr, a correr. (…) Mientras corría en esa pista, juré que algún día contaría lo que realmente ocurría en la Iglesia de la Cienciología. Tomé la decisión de que algún día hablaría de ello”, dijo.

Pero ese deseo desapareció en 1984, cuando nació su hijo Alexander. A partir de ese momento, se le prohibió a los miembros de Sea Org tener hijos debido a que, en palabras del grupo, “Sea Org es el único grupo que toma la completa responsabilidad de cuidar al planeta entero. (…) Tener hijos ha resultado una carga impráctica y ha inhibido la eficiencia”. Karen y Heber solicitaron permiso para tener otro hijo, pero les fue denegado y Heber fue castigado.

Tras la muerte del fundador

En 1986, con la muerte de Hubbard, David Miscavige, un oficial “de ojos de acero frío”, tomó el control de la Iglesia, a la que lidera al día de hoy “con un puño de hierro y un corazón oscuro”. Numerosos miembros que han abandonado la secta lo han acusado de ser extremadamente violento, pero él siempre lo ha negado.

Un día, Karen fue llamada a la oficina de Miscavige y se le quitaron todos los rangos porque había compartido chismes sobre dos oficiales. “Por diez días hice duro trabajo manual, como sacar la pintura de barras de hierro. No se me dio acceso a la higiene personal. Es humillante apestar y que no se te permita ni siquiera lavarte los dientes o cambiarte la ropa. (…) Heber fue enviado a Alemania y mi hijo de dos años fue dejado en una guardería de la Iglesia. Eso es lo que me volvió loca”, relató.

Tras esto fue interrogada intensamente durante seis meses sobre si deseaba “destruir la Cienciología o a David Miscavige”. Afirmó que la experiencia la dejó tan quebrada emocionalmente que se quedó y le permitió a su hijo entrar en la Sea Org, algo que lamentará por siempre. En 1988 ella y Heber se divorciaron y se enteró de que él había entregado 24 informes contra ella en un solo día. “La Iglesia usa la inteligencia como arma. Es una cultura en la que el esposo informa sobre la esposa y el hijo sobre el padre”, explicó.

La salida de la secta

Finalmente, en 1990 decidió dejar la Iglesia de la Cienciología. Para hacer esto, fue sometida a otros interrogatorios sobre si hablaría públicamente en su contra y si pediría una manutención. También le informaron de que tenía una deuda de 90.000 dólares por su entrenamiento. Para cuando logró salir en 2010, se había endeudado para pagar su entrenamiento, pero había construido una carrera en bienes raíces y luego en pinturas, y se casó con un abogado llamado Jeff Augustine.

Pero al poco tiempo, miembros de la Sea Org aparecieron en su puerta y la acusaron de hablar con “gente supresiva”, es decir, ex-miembros de la secta, y le ofrecieron “aclararse”, lo que rehusó. A las pocas semanas, su hijo Alexander le mandó una carta en la que le demandaba que se sometiera a la Oficina de Asuntos Especiales si quería tener una relación con él.

En ese momento, Karen se convirtió en lo que la Cienciología llama “juego limpio”, una persona a la que se le puede “mentir, robar y destruir”. Afirmó que la Iglesia inició una campaña para desprestigiarla: dijeron que traficaba niños, la acusaron de maltratar animales, la denunciaron al Departamento de Sanidad por vivir supuestamente en condiciones insalubres y publicaron detalles de un procedimiento médico al que se había sometido.

En medio de esto, llegó el peor de los golpes: su hijo Alexander murió y no se le informó. Había contraído neumonía a los 27 años y, en lugar de proveerle tratamiento médico adecuado, la Iglesia simplemente lo trató con “ayuda de toque”, un procedimiento que, según la secta, trata la mayoría de las enfermedades e incluso puede revivir a alguien.

Como Karen culpó repetidas veces a la Cienciología por la muerte de Alex, fue acusada de usar el episodio para desprestigiar a la Iglesia y a Heber, quien no ha hecho ninguna aparición pública desde 2004 y varios testimonios apuntan que se encuentra prisionero en la llamada “Celda de Personas Supresivas”.

Como respuesta, Karen declaró: “No hablo porque tenga una venganza. No estoy diciendo que la gente no pueda creer lo que quiera creer. Hablo contra los abusos que se cometen en nombre de la Cienciología. Hay gente que está siendo aplastada y destruida y eso se debe detener”.

Fuente: Infobae

domingo, 2 de noviembre de 2014

Boletín Info-RIES nº 341

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Boletín Info-RIES nº 341 (31/10/14).

1. ¿Sigue habiendo un “Papa” en el Palmar de Troya?
2. Las razones que llevan a los jóvenes a entrar en las sectas, en un libro.
3. Uruguay: 12.000 testigos de Jehová hacen proselitismo en el país.
4. La Iglesia de la Cienciología inaugura una nueva misión en Vitoria.
5. Un escritor japonés escribe un libro sobre el atentado de la secta Verdad Suprema.
6. Chile: continúa el juicio a los acusados por el asesinato ritual de un bebé.
7. Ibiza acogió un congreso mundial de defensa del uso ritual de la ayahuasca.
8. Argentina: detienen a un chamán colombiano en una ceremonia con ayahuasca. 
9. Periodista argentina explica algunos abusos que llevan a cabo las sectas. 
10. Encuentran restos de un ritual en un hospital argentino.

martes, 28 de octubre de 2014

¿El rock satánico va en serio o es pura imagen comercial?

¿El rock satánico va en serio o es pura imagen comercial?

El portal católico Aleteia -apoyado por la Santa Sede (Consejos Pontificios para las Comunicaciones Sociales y para la Promoción de la Nueva Evangelización)- ofrece la respuesta a este tema, por parte del miembro de la RIES, el sacerdote D. Julio de la Vega-Hazas.

Pregunta: ¿El rock satánico va en serio o es pura imagen comercial? 
Mejor no trivializar esa subcultura y ayudar a evitarla.

Respuesta: Pinchar aquí.

lunes, 27 de octubre de 2014

Boletín Info-RIES nº 340

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Boletín Info-RIES nº 340 (27/10/14).

1. Más de 300.000 personas pertenecen a sectas en España.
2. La preocupación por las sectas en México, contenido de una revista monográfica.
3. Puerto Rico: los testigos de Jehová vuelven a pedir acceso libre a las urbanizaciones.
4. El Ayuntamiento de Tarragona venderá un solar a los mormones para levantar un centro.
5. México: un libro revela las interioridades de la secta Nueva Jerusalén.
6. República Checa: buscan a un gurú que tuvo relaciones sexuales con sus adeptas.
7. Un vidente argentino manipuló y abusó sexualmente de una joven.
8. La santería pretende tener más visibilidad y aceptación en EE.UU. 
9. Argentina: investigan el posible asesinato ritual de una joven en un templo umbanda.
10. Muere el “papa negro” colombiano, precursor del satanismo en su país.

martes, 21 de octubre de 2014

Conoce las sectas 8x02

Pueden ya escuchar el último programa de "Conoce las sectas" de Radio María España, producido y dirigido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).



SUMARIO:

- Con nosotros hoy...: Conferencia Episcopal Española y la formación en sectas, con D. Vicente Jara.
- Actualidad del sectarismo: con el sacerdote D. Luis Santamaría.

Boletín Info-RIES nº 339

Pueden ya acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 339 (20/10/14).

1. La Conferencia Episcopal Española acoge unas jornadas sobre sectas y nueva religiosidad.
2. Luis Santamaría: “En España hay más de 350 sectas”.
3. Arzobispo mexicano: “¿qué puede hacer una secta que nació ayer?”.
4. Canadá: una ciudad de mayoría mormona mantiene la prohibición de vender alcohol.
5. Muere una niña de 7 años en un rito de sanación en Argentina.
6. China condena a muerte a dos miembros de una secta por asesinato. 
7. Argentina: un líder sectario va a los tribunales, y dudan de la muerte de otro.
8. La Iglesia de la Cienciología, expuesta en un programa español de televisión.
9. Venezuela: aumenta el culto a los espíritus de los delincuentes difuntos. 
10. Charlatanes y curanderos aprovechan la preocupación por el ébola para publicitarse.

jueves, 16 de octubre de 2014

Luis Santamaría: “En España hay más de 350 sectas”

D. Luis Santamaría es sacerdote de la Diócesis de Zamora, donde es párroco de nueve pueblos y delegado diocesano de Medios de Comunicación Social. Lleva muchos años investigando la nueva religiosidad y es miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Acaba de participar como ponente, junto con otros compañeros de esta red, en las XXIV Jornadas para Delegados Episcopales y Directores de Secretariados de Relaciones Interconfesionales bajo el título “La realidad de las sectas y la nueva religiosidad en España”. Ha publicado algunos libros sobre el tema, como “¿Qué ves en la noche? Religión y sectas en el mundo actual”, y “Entre las sectas y el fin del mundo. Una noche que murmura esperanzas”. Reproducimos a continuación la entrevista que le ha hecho Lourdes Artola para la agencia SIC.


P. ¿Hablamos de sectas, y hablamos de un tema actual o no está socialmente presente?

R. Hablamos de un tema de actualidad, desde luego. Pero no es el mismo fenómeno que nos encontrábamos, por ejemplo, hace 25 años, cuando hubo una gran preocupación social, mediática y hasta política en nuestro país. En aquel momento también la Conferencia Episcopal Española acogió algunos encuentros como éste. Sin embargo, las sectas que más asustaban entonces no tienen tanto éxito ahora, aunque su peligrosidad siga estando presente y afecte a familias y personas. Ahora lo que más vemos crecer es la religiosidad de la Nueva Era, las nuevas terapias, el esoterismo, los intentos de “religión sin religión” que acaban engañando a los que caen en sus redes.

P. ¿Qué dice el Magisterio de la Iglesia sobre las sectas y la Nueva Era?

R. Aunque no se conozca mucho, hay una rica reflexión y enseñanza de la Iglesia católica sobre estos temas. Como muestra, durante su pontificado, san Juan Pablo II se refirió hasta en 50 ocasiones al fenómeno sectario y a la nueva religiosidad. También Benedicto XVI y Francisco han hablado sobre esto, y encontramos el tema tratado en otros documentos del Vaticano y de conferencias episcopales de todo el mundo, sobre todo de Iberoamérica. ¿En resumen? Se trata de un desafío a la Iglesia, que le hace preguntarse en el fondo qué ha hecho mal para no llegar con el mensaje siempre salvador de Jesucristo a personas que se van a las sectas, incluso desde dentro de nuestras comunidades. Se trata de una reflexión autocrítica: ¿qué vacíos ha dejado la pastoral de la Iglesia que vienen a aprovecharlos las sectas? Y, junto a esto, la necesidad de acompañar, atender y restaurar a las víctimas.

P. Las sectas se han adaptado a los tiempos y sus maneras de captar adeptos ha cambiado. ¿Cómo lo hacen hoy?

R. El proselitismo, esa forma ilegítima de buscar nuevos adeptos, puede adoptar muchas formas diversas, de las que se ha hablado mucho en la literatura especializada: actividades culturales interesantes, contacto preciso con personas en situaciones de vulnerabilidad, difusión de material publicado… Incluso a veces pueden hacerlo de forma indirecta, simplemente estando ahí, en Internet y las redes sociales, para que las personas que están en búsqueda puedan acercarse e interesarse por algo cuyo rostro es atractivo y aparentemente útil para la vida.

 P. ¿Qué es lo último en sectas? ¿Contra qué debemos estar prevenidos?

R. En algunas áreas que en sí son ciertamente positivas, como la psicología y el crecimiento personal, la ecología, la salud integral, la meditación y la paz interior… nos encontramos muchas veces con propuestas a caballo entre lo espiritual y lo científico, con mezclas peligrosas en las que se acaba cayendo en magia y superstición, simplificando mucho el análisis. Se juega con las necesidades y las esperanzas de la gente con terapias, propuestas de salvación sin demasiada apariencia religiosa, promesas de ascenso espiritual. Un barniz oriental o pretendidamente científico, o un interesante carácter oculto, pueden servir para atraer a la gente.

 P. ¿Qué es lo más peligroso de una secta? ¿Lo económico? ¿Lo espiritual? ¿El fin para el que ha sido constituida?

R. Lo más importante, como hemos podido ver estos días al hablar de las víctimas de estos grupos, es el efecto global sobre la persona y su entorno más cercano. Nos encontramos a personas rotas, avergonzadas por lo que han vivido y sin saber muy bien qué hacer, cómo recuperarse, a quién pedir ayuda. Más allá de lo que pueda haber de expolio económico o de otros tipos, estamos hablando del sentido de la vida, de la persona en su conjunto.

P. En España, ¿con qué sectas nos podemos encontrar?

R. He estado investigando, con el apoyo de la bibliografía que existe y con la ayuda de Internet, y he hallado unos 350 grupos que podemos situar en esta categoría. Pero hay muchos más, por supuesto, ya que solamente he contado con los que se dan a conocer, dicen dónde están y qué hacen. Para clasificarlas de forma sencilla, podríamos hablar de sectas de impronta cristiana, sectas de origen oriental, grupos neopaganos, grupos esotéricos, etc. Si a esto añadimos el complejo mundo del satanismo, los cultos sincretistas afroamericanos y las sectas de matriz islámica, el número aumenta, claro. Es un fenómeno que está ahí. Los números no deben asustarnos, pero hay que ser realistas y no cerrar los ojos ante algo que está y actúa, muy cerca de nosotros.

P. Habló en una ocasión sobre el incremento y la peligrosidad de terapias como el yoga o el reiki y que últimamente están muy de moda… ¿Por qué este tipo de terapias presentan un problema real?

R. Presentan un riesgo, ciertamente, porque muchas veces se presentan como lo que no son. Desde muchos grupos se ofrecen diversas técnicas de meditación, de sanación… que se presentan como algo simplemente terapéutico, cuando hay todo un trasfondo filosófico y religioso que se pretende ocultar. Por un lado, hay que señalar el asunto de su eficacia o no, algo bastante discutible. Como dije antes, se juega alegremente con las necesidades y las debilidades de las personas. Por otro lado, hay creyentes que piensan que, como supuestamente no se trata de algo religioso, es totalmente compatible con su fe. Ojo con esto, porque en muchas ocasiones hay mucho más detrás. Como ha dicho el experto uruguayo Miguel Pastorino en este encuentro, se dice que “no es religión, sino terapia”, mientras que en el fondo trae consigo una autodivinización del hombre, que ya no necesitaría a Dios, porque se identifica con él, con lo absoluto. Además de que podamos encontrarnos con grupos que manipulen en torno a esto.

P. ¿Qué tiene que hacer una persona que tiene un amigo/familiar/cónyuge en una secta?

R. Lo más importante es mantener los vínculos con esa persona, sus redes sociales anteriores, sobre todo el vínculo familiar. Que la persona sepa que es querida, incondicionalmente, y no enfrentarse con ella refiriéndose de forma negativa a su adscripción sectaria. Y, además, es bueno pedir ayuda especializada, desde el ámbito de la psicología, pero una psicología que considere al ser humano en su conjunto, valorando de forma positiva el hecho religioso y, de este modo, tenga en cuenta el perfil del adepto, sus necesidades espirituales. En la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) procuramos ofrecer asesoramiento y ayuda a las familias y personas que lo necesitan, gracias al trabajo voluntario de personas con experiencia en este campo. Pueden contactar con nosotros en ries.secr@gmail.com.

Fuente: Agencia SIC

lunes, 13 de octubre de 2014

La Conferencia Episcopal Española acoge unas jornadas sobre sectas y nueva religiosidad

Hoy comienzan en Madrid, en la sede de la Conferencia Episcopal Española (CEE), las XXIV Jornadas para Delegados Episcopales y Directores de Secretariados de Relaciones Interconfesionales, que durarán hasta el miércoles 15 de octubre y abordarán “La realidad de las sectas y la nueva religiosidad en España”.

El encuentro está organizado por la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la CEE, y cuenta con la colaboración de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Durante los tres días que dura, los encargados de ecumenismo y diálogo interreligioso de las diócesis españolas podrán acercarse a un tema tan complejo y de actualidad a través de 9 ponencias a cargo de especialistas españoles y extranjeros, además de otros momentos de diálogo.

Dará comienzo, tras la oración inicial,  con el saludo del presidente de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales, monseñor Javier Martínez Fernández, arzobispo de Granada, y con la presentación general de las jornadas a cargo de Manuel Barrios Prieto, director del Secretariado de la citada Comisión Episcopal.

La primera tarde de las jornadas contará con dos ponencias. La primera, a cargo de Julio de la Vega-Hazas Ramírez, doctor en Teología, que abordará las cuestiones terminológicas y su problemática en su conferencia titulada “Secta: un término complicado y manipulado”. A continuación, Luis Santamaría del Río, sacerdote diocesano de Zamora, presentará el “Mapa del fenómeno sectario y de la nueva religiosidad en España”, ofreciendo datos actualizados sobre la situación de las sectas en el país.

El segundo día se iniciará con otra ponencia de Santamaría, dedicada a los pronunciamientos de la jerarquía católica sobre el tema de las jornadas, y que se titula “El Magisterio de la Iglesia sobre las sectas y la Nueva Era”. Las dos intervenciones siguientes abordarán un tema candente: el pentecostalismo. Juan Fernando Usma Gómez, del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, hablará sobre “El fenómeno del pentecostalismo y sus relaciones con la Iglesia católica”. Por otro lado, la ponencia de Miguel Pastorino, profesor de Ciencias de la Religión en la Universidad Católica del Uruguay, versará sobre “El fenómeno del pentecostalismo, sus raíces y su implantación en España”.

Otras dos ponencias completarán este día: una, a cargo de Pastorino, presentará la religiosidad difusa de la New Age en su ponencia “Nueva Era, nuevas terapias”. Y Mª Ángeles Corpas Aguirre, profesora de Historia Contemporánea en la UNED, abordará un tema de gran actualidad: “Sectas de matriz islámica: su presencia y acción en España”. Habrá también un tiempo para conocer la identidad y el trabajo que realizan algunos organismos católicos que se dedican al estudio o la ayuda en el ámbito del fenómeno sectario.

El último día de las jornadas constará de otras dos ponencias. La primera lleva por título “Los cultos afroamericanos en España: inmigración y sincretismo”, y la pronunciará José Luis Vázquez Borau, doctor en Teología y Filosofía. La segunda, a cargo del laico dominico Vicente Jara Vera, director del programa “Conoce las sectas” en Radio María, explicará un tema ciertamente oculto: “Las sectas satánicas: clasificación, doctrinas, actuación y difusión”.

jueves, 9 de octubre de 2014

Conoce las sectas 8x01

Ya pueden escuchar el último programa de "Conoce las sectas" de Radio María España, producido y dirigido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).



SUMARIO:

- Con nosotros hoy...: Nueva Era y libros de autoayuda, con D. Vicente Jara.
- Actualidad del sectarismo: con el sacerdote D. Luis Santamaría.

martes, 7 de octubre de 2014

Recordando la notificación a los escritos de Anthony de Mello

Si bien ya han pasado 16 años, nunca está de más, vista la difusión de cierta literatura, recordar la notificación sobre la obra del jesuita Anthony de Mello dada por la Congregación para la Doctrina de la Fe en el pasado año 1998.

Les ofrecemos el texto de dicha nota.