lunes, 15 de septiembre de 2014

Un curso explicaba este verano la manipulación mental de las sectas

El pasado mes de julio, la Universidad de Córdoba, en el marco de los cursos de verano “CORDVBA 2014”, ha organizado unas sesiones sobre “Lavado de cerebro y control mental”. Reproducimos a continuación una reseña del curso, escrita por el sacerdote Manuel Sánchez, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y asistente al mismo.

Un plantel de profesores compuesto por Manuel Moyano Pacheco (Universidad de Córdoba) y director del curso, María del Carmen Tabernero (Universidad de Córdoba), Álvaro Rodríguez-Carballeira (Universidad de Barcelona) y Humberto Trujillo (Universidad de Granada) han abordado un programa académico interesante en el que su objetivo general era “ofrecer al alumnado una formación que le permita introducirse en un ámbito de estudio con numerosas implicaciones sociales”. Entre los asistentes, casi una veintena, han estado dos miembros de la RIES y profesores, psicólogos y algunos estudiantes universitarios interesados en el tema. La sede ha sido la Facultad de Filosofía y Letras de la academia cordobesa.

Escenarios de manipulación mental

Ciertamente, desde hace varios decenios estamos asistiendo a la proliferación de estudios sobre el cerebro humano desde multitud de perspectivas, desde la medicina en todas sus variantes de especialización, pasando por otras disciplinas como la psicología, sociología, etc. El curso impartido en la Universidad de Córdoba ha puesto de manifiesto la cantidad de escenarios en los que la manipulación mental está operándose.

No sólo se trata de ámbitos más reconocidos como el sectario, en el que directamente estamos interesados los miembros y seguidores de RIES, sino otros en los que vivimos y convivimos cotidianamente, y de los que formamos parte, en ocasiones siendo manipulados y, probablemente en otros, siendo manipuladores en uno u otro grado. Asomarnos a estos procesos, a su génesis, desarrollo, variables, condiciones, repercusiones, etc., ha resultado ser un estímulo para profundizar en estos fenómenos sociales y para continuar interesados en su estudio.

Muy interesante ha sido el planteamiento propuesto y los contenidos que se han abordado en el curso. Comenzando por la génesis de la manipulación y la delimitación de conceptos, que la profesora Mª del Carmen Tabernero abordó en la primera jornada, trató del concepto de “conformidad” y los distintos moderadores que en ella intervienen, así como las diferentes formas de influencia que pueden operarse en el individuo.

La base de su exposición estaba sostenida a partir de los experimentos de Milgram y Zimbardo, analizados detalladamente, y que sirvieron para exponer el concepto de “obediencia”, desde el cual la profesora Tabernero subrayó que la situación es la que modifica el comportamiento del individuo, más que la personalidad en sí misma. Finalmente, y siguiendo las pautas del profesor Robert Cialdini, abordó seis claves que intervienen en el proceso de persuasión psicológica.

La persuasión coercitiva

En la segunda jornada nos asomamos a los distintos escenarios en los que podemos encontrar diferentes procesos de manipulación, todo ello conducido por el profesor Manuel Moyano. Se hizo hincapié, precisamente, en el concepto de “proceso” quedando evidente que hay un sentido progresivo, continuo en las psicopatologías. El ser humano es social, necesita del grupo para tener y mantener sólidos ciertos conceptos; y a la vez, somos influenciables por naturaleza. Partiendo de este marco, se expusieron distintos ámbitos de manipulación psicológica de la mano de algunas breves escenas de películas que introducían el tema e invitaban a reflexionar; escenarios como el mundo del trabajo, la empresa, la educación, el contexto de guerra, pandillas juveniles, ámbito terrorista, maltrato familiar y ámbito político, entre otras.

Con sus obvias variantes, se fueron exponiendo diferentes técnicas de persuasión coercitiva, siempre necesarias para la manipulación; técnicas que inciden sobre el entorno cotidiano, sobre estados emocionales, el ámbito perceptivo-cognitivo, sobre estados de conciencia, etc. Todo ello se traduce en un proceso evidente: aislamiento, control, incertidumbre, repeticiones del mensaje, manipulación emocional y presión del grupo que generan debilidad, desasosiego y dependencia dando lugar a un "stress" máximo que propicia la manipulación.

Además, todo ello será más fácil si se acompaña de emociones fuertes, de un enemigo externo y de un grupo alrededor que piense igual. En definitiva, decía el profesor Moyano, nuestro cerebro, aunque creamos que es como el diamante, en realidad somos fácilmente manipulables si se dan las condiciones adecuadas. Nuestro cerebro es maleable.

Qué pasa en las sectas

En la siguiente sesión continuó el profesor Álvaro Rodríguez-Carballeira con el tratamiento de la influencia psicológica y el abuso en grupos sectarios y en otros ámbitos como el de la pareja. El profesor trató el fenómeno del abuso psicológico en parámetros que van desde la “influencia” a la “agresión”, tratando a continuación de delimitar la frontera entre ambos. Argumentó que la combinación clásica de influencia más coacción que da lugar a la persuasión coercitiva mantiene su uso frecuente en personas, grupos o instituciones que intentan incrementar su poder o extender su dominio sobre otros.

Todo este proceso, continuó, recibe diversas denominaciones según su grado de intensidad, duración, etc. Se refirió, básicamente a la persuasión coercitiva, la reforma del pensamiento, el control mental, el lavado de cerebro (considerado por el profesor, y otros autores, como simple metáfora) hasta el adoctrinamiento intenso y el abuso psicológico. Abordó, en este mismo sentido, las dificultades para su evaluación, ateniéndose a parámetros como el componente cultural, las creencias y valores, la percepción subjetiva, la diversidad de intensidad, el efecto de la aplicación gradual, etc.

En la última parte de su intervención, el profesor Rodríguez-Carballeira se centró en el tratamiento, de forma exhaustiva, de los grupos sectarios. Abordó los antecedentes sociales de estos grupos, la definición de secta coercitiva, la interacción entre el sujeto-secta coercitiva-entorno, aplicando en ello algunas variables; terminó esta parte abordando los factores de vulnerabilidad personal, donde destacó el factor emocional como presente en la inmensa mayoría de los casos de captación, y el proceso de inmersión en un grupo coercitivo desde cuatro etapas progresivas y flexibles: atracción-seducción; captación o reclutamiento; conversión; adoctrinamiento-acción. Concluyó la sesión con una categorización guía para evaluar grupos manipulativos y una somera descripción de la figura del líder.

Los mecanismos psicológicos de fondo

La última sesión estuvo a cargo del profesor Humberto Trujillo. Trató sobre mecanismos psicológicos involucrados en el lavado de cerebro (se aceptó el término como referencia común), describiendo el proceso y los factores que conducen al sujeto desde la crisis personal al colaboracionismo; todo ello visto desde la perspectiva del trabajo de campo y algunos aspectos de la neurociencia.

La orientación de su intervención estuvo marcada por tres cuestiones de inicio: ¿qué hace que un individuo sea vulnerable al lavado de cerebro?; ¿qué hace que un individuo sea resistente al lavado de cerebro?; ¿cuáles son las fases del lavado de cerebro? La respuesta a estas cuestiones partía de una afirmación básica: “quien no tiene rumbo propio sigue el camino que marcan otros”. Es decir, la falta de motivación propia se satisface con las motivaciones del “líder oportunista”, cayendo bajo el control alienante.

Multitud de parámetros tomados de la psicología social le sirvieron al profesor Humberto para argumentar sus afirmaciones. El entorno, la robustez psicológica y las emociones constituyen factores que definen el mayor o menor "stress" psicosocial que apunta el grado de vulnerabilidad de un sujeto para ser captado. Los parámetros utilizados basan sus resultados en estudio de campo con pandillas juveniles violentas (maras centroamericanas) y grupos juveniles en ámbitos marginales españoles que constituían un semillero para la captación de grupos terroristas.

Factores tales como necesidades primarias cubiertas, educación, modelos de referencia competentes, entorno social, ausencia o no de trabajo, factores familiares, etc., irán definiendo los mecanismos explicativos de la “Debilidad anímica, el Desasosiego y la Dependencia emocional” de otras personas (triple D), que harán al sujeto más o menos colaboracionista en el proceso de lavado de cerebro. A todo ello, unimos diversos factores de debilitamiento físico y de pérdida de autoestima, que llevan al individuo a perder el contacto con la realidad personal y social, a confundir realidad y fantasía, a balancearse entre la esperanza y el miedo; el resultado será “una persona débil, estresada, maleable, dependiente y colaboracionista con cualquier cosa, persona o grupo de personas que la saque de esa situación y le ayude a conseguir un nuevo estado de gozo”.

Este estado de gozo será el que ofrezcan las organizaciones violentas para captar y retener personas, que se traduce en la consecución de unos logros imposibles para el individuo que se encuentra fuera de estas organizaciones: cohesión vertical, de liderazgo; cohesión grupal, que otorga entidad y pertenencia; autonomía individual. Mantener la cohesión del grupo por parte del líder o líderes provocará la total dependencia del sujeto al endogrupo.

Muy rica y llena de conocimiento, no sólo teórico sino basado en la experiencia, la exposición del profesor Humberto que, para finalizar lanzaba un cuestionamiento: ¿qué hacemos para frenar e impedir estos procesos? La respuesta era concluyente: “describir, explicar y predecir para prevenir. Creamos nuestro propio futuro gestionando el presente, lo que implica anticipación verdadera a los acontecimientos indeseados”.

Fuente: Europa Press

Boletín Info-RIES nº 335

Ya pueden acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 335 (15/09/14).

1. La Iglesia Cristiana Esenia organiza una ceremonia en una iglesia catalana.
2. Paulo Coelho: de revolucionario ocultista a gurú de la autoayuda.
3. Salomé Benoit publica un nuevo libro: Jóvenes sectarios.
4. México: el abogado de los Defensores de Cristo cree que serán puestos en libertad.
5. Chile: 6 de los 8 acusados del infanticidio de la secta de Colliguay no pisarán la cárcel.
6. Destacada ex-adepta afirma que “la Cienciología es como un tsunami de destrucción”.
7. Más de la mitad de chilenos han utilizado terapias naturales.
8. Argentina: asesinan a una adolescente tras retenerla en un templo quimbanda.
9. Los familiares de un joven argentino afirman que lo mató una secta umbanda.
10. Narcotraficantes y políticos utilizan la brujería en Colombia y Perú.

jueves, 11 de septiembre de 2014

Conoce las sectas 7x23

Ya pueden escuchar ya el último programa de "Conoce las sectas", el programa sobre sectarismo de Radio María de España, producido y dirigido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). En directo, en radio María de España todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).





SUMARIO:

- Con nosotros hoy...: Las piedras curativas de Santa Hildegard von Bingen, con D. Vicente Jara.
- Actualidad del sectarismo: con el sacerdote D. Luis Santamaría.

lunes, 8 de septiembre de 2014

Osho: el gurú que mezclaba sexo libre y panteísmo

Experto en sectas advierte sobre Osho, el anárquico gurú del sexo libre, aborto y panteísmo”. Con este titular ha publicado la web católica Portaluz hace unas semanas una entrevista a Luis Santamaría del Río, sacerdote de la Diócesis de Zamora (España) y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). La reproducimos a continuación.

Como los Rock Star, Osho, el gurú de postulados espirituales fundados en la anarquía respecto de cualesquier credo religioso o filosofía tradicional, no sólo acumuló y gozó éxitos y riquezas en vida (llegó a tener varias decenas de vehículos Rolls Royce), sino que ha generado millones de dólares en ganancias después de fallecer por insuficiencia cardíaca el 19 de enero de 1990 en Pune, su Ashram (ciudadela monástica) en India.

Nacido en India bajo el nombre de Rajneesh Chandra Mohan, su secta fue erradicada de Estados Unidos y perseguida por el gobierno de ese país bajo sospechas de estar preparando ataques biológicos, control irregular del poder político en el condado de Wasco (Oregón) y violación de las leyes de inmigración.

Sin embargo sólo sus más de 650 libros continúan generando año tras año millonarias ganancias que se disputan en Pune los líderes de la secta… pero que también benefician en el mundo a católicos propietarios de librerías que distribuyen sus obras.

Vistas esas contradicciones y la permanencia de sus postulados que con éxito permean las mentes y hacen perder rumbo a no pocos cristianos, sedientos de probar nuevas experiencias espirituales, Portaluz entrevistó al sacerdote español experto en sectas Luis Santamaría respecto de este particular líder de la New Age. Es autor de libros como ¿Qué ves en la noche? Religión y sectas en el mundo actual (2013) y Entre las sectas y el fin del mundo. Una noche que murmura esperanzas (2013).

- Osho, ¿un exponente modélico de la Nueva Era?

- Desde luego que sí. Basta asomarse al apartado de libros de espiritualidad en cualquier superficie comercial del mundo, para encontrar como mínimo una veintena de títulos en los que destaca el nombre “Osho”. Es el representante de un orientalismo convertido en producto de consumo espiritual para occidente.

- ¿Cuáles son los ejes fundamentales de las creencias que propone Osho?

- No se trata de una derivación sin más del hinduismo o del budismo (en su variante tántrica). En su sistema doctrinal destaca el sincretismo, la mezcla de diversos elementos tomados tanto de esas dos grandes tradiciones espirituales de Oriente, como del jainismo (del que procedía), de la mística sufí e incluso del cristianismo… Pero a Jesucristo lo despoja del carácter divino -como suele suceder en la Nueva Era-, presentándolo como un maestro espiritual más y reinterpretando sus dichos.

Para las enseñanzas que Osho promueve, y sus prácticas, no existe Dios como ser personal, ya que todo sería Dios. Existiría una ‘energía vital’, un alma cósmica que sostiene toda la realidad. Y el sexo sería -mediante las técnicas que él propone- un instrumento para pregustar la plenitud de la iluminación en cada orgasmo del individuo, asignándole un valor absoluto que reduce al ser humano a vivir en el egoísmo destructivo que se mira y complace en sí mismo.

En sus creencias no tienen ningún papel ni la razón ni la fe. Sin embargo, se refiere a su doctrina como “ciencia”, hablando de una ciencia objetiva (la ciencia de verdad) y una ciencia subjetiva, la ciencia de lo interior, que sería su enseñanza, que supera a todas las religiones. Mirando en general a su doctrina, podemos hablar de monismo o panteísmo: toda la realidad es una única cosa, todo es divino.

- ¿Por qué se cuestionan los postulados de Osho sobre Dios y el hombre?

- El peligro está en que uno abre sus libros y se encuentra con máximas espirituales atractivas; referencias a Dios, a la paz interior. Pero… ¿de qué Dios se trata? Leo algo escrito por Osho: “Dios también es salvaje, más salvaje que el amor. Un Dios civilizado no es Dios del todo. El Dios de la iglesia, el Dios del templo es simplemente un ídolo… Si tú quieres encontrar a Dios, tendrás que estar disponible a la energía salvaje de la vida. […] Dios es el clímax, la culminación”. Esta generalidad empleada al hablar de Dios llega a un claro panteísmo en el que la persona se identifica con lo divino, como podemos observar en otro de sus libros, Amor y meditación: “en la meditación tú te conviertes en Dios. La gente piensa que en la meditación verá a Dios. Esto es erróneo; no hay nadie a quien ver…”.

En cuanto a la antropología que resulta de todo esto. Para Osho, cada persona tiene la capacidad –por sí mismo, sin intervención de la gracia– de recibir la iluminación siguiendo sus prácticas. Sus propuestas generan disolución de la identidad personal… el ser humano carece de dignidad en sí mismo. Podemos verlo en algunas afirmaciones de Osho que defienden una cruel eutanasia infantil y un planteamiento eugenésico general: “Si un niño nace ciego, sordo, y no podemos hacer nada, y los padres están dispuestos, al niño se le debe enviar al sueño eterno”. Más adelante en el mismo libro dice que las personas en riesgo de concebir niños con defectos congénitos “no tienen el permiso de la existencia” de “correr el riesgo de recargar la tierra con un niño deforme, ciego”.

- ¿Por qué las creencias de Osho resultan más seductoras que las de otros líderes de la Nueva Era?

- Existe una operación de marketing impresionante que ha sido capaz de sepultar el nombre antiguo del gurú, cubierto de acusaciones graves (como la violación de leyes de inmigración, adicción a sustancias y hasta un ataque bioterrorista), y, tras su muerte, reinventar la marca Osho presentándolo como un gran maestro espiritual contemporáneo. Ya sólo sus cambios de nombre nos dan una buena idea del personaje y la evolución de su imagen pública.

Cuando nació en la India en 1931 lo hizo con el nombre de Chandra Mohan. Cuando creó su secta a comienzos de los años 70 se cambió el nombre por el de Bhagwaan Shree Rajneesh, que significa “Señor Dios”, proclamando así su ser divino, sin ocultarlo. Por fin, en 1989, un año antes de morir, se renombró como Osho, algo que decía que derivaba de “disolverse en el océano” y que en Oriente significaría “aquel sobre quien el cielo echa flores”.

El estilo de sus discursos, donde podemos encontrar su enseñanza, es desenfadado. Nada sistemático, era un orador que atraía, utilizando mucho las bromas y la provocación. Propone una espiritualidad a medida, hecha para el consumo fácil, sin mayores dificultades… algo que puede convencer a mucha gente. Una vez resumió sus diez mandamientos, y ojo a los tres primeros: “1. Nunca obedezcas ningún mandato a no ser que también provenga desde tu interior. 2. No hay otro Dios que la vida misma. 3. La verdad está dentro de ti. No la busques en otra parte”.

- ¿Qué tiene Osho que logra seducir a tantos de occidente y oriente; a pobres y a ricos?

- Una propuesta atractiva y aparentemente sencilla, que cada uno puede asumir sin mayores complicaciones, comprando un libro, viendo un vídeo, practicando unas técnicas de meditación… sin nada institucional, a la medida de cada uno. Su discurso “buenista” y de crecimiento personal atrae en los tiempos de éxito de la literatura de autoayuda. 

- ¿Cuáles son las grandes mentiras que Osho y hoy sus seguidores inoculan con sus escritos, música, y otras expresiones de difusión?

- Osho miente al identificar a Dios con la suma de las múltiples energías individuales existentes… borrándolo así del mapa. Osho miente sobre el hombre, suprimiendo su personalidad y disolviéndolo en la gran energía cósmica. Osho miente sobre la felicidad, poniéndola en la auto-adoración del ser humano, que rompe así su vinculación con el Dios trascendente y acaba dependiendo de las enseñanzas del maestro supremo, el mismo Osho. He aquí también el fondo sectario de la propuesta.

- Entonces la máxima expresión del amor cristiano -que es la muerte en Cruz del Hijo de Dios para redención del género humano- se encuentra en las antípodas de la propuesta de amor que Osho defiende…

- Para Osho uno de los pasos hacia el amor es “ser la nada”. Y, al final, el amor consiste en el sexo libre, libre de condicionamientos sociales, morales y religiosos, y libre de todo apego personal. Basta leer una de sus máximas: “Los hombres y las mujeres no deberían estar ligados por un contrato como el matrimonio. Deberían estar unidos por el amor, pero deberían conservar su libertad. No se deben nada el uno al otro. Y la vida debería ser más móvil. Lo que debería ser la regla es sencillamente la mujer entrando en contacto con muchos amigos, el hombre entrando en contacto con muchas mujeres. Pero esto sólo es posible si el sexo se considera como algo alegre, juguetón. No es pecado, es disfrute. Y desde la aparición de la píldora ya no hay miedo de tener niños”.

- La propuesta de Osho reivindica el derecho al placer sexual y busca darle un sentido “espiritual”. ¿Por qué el cristianismo y la Iglesia rechazan esto?

- Porque para la antropología cristiana la sexualidad es la expresión del amor, el lenguaje con el que nos amamos, ya que somos alma y cuerpo. Ni la rechazamos como algo malo ni la adoramos como algo divino. Es algo bueno, porque ha sido creada por Dios, y por eso hay que saber vivir esa sexualidad de forma humana y humanizadora, no para hacernos daño.

- El fondo de la crítica de Osho a la Iglesia parece ser al rasgo de ordenada, jerárquica y dogmática que ella contiene. Y propone la libertad individual como fundamento espiritual. Por favor, comente…

- Osho, desde muy temprano, fue muy provocador en este tema y rechazó toda institución religiosa. No sólo la Iglesia: para él, todas las religiones son espurias, están podridas. En definitiva, dice que los creyentes no somos religiosos de verdad, que sólo somos loros que repetimos lo que dijo Jesús, sin movernos de ahí. La libertad que él propone aísla al individuo y lo deja solo, sin relación con una comunidad de fe. 

- ¿Es Osho líder de una secta?

- Osho fue el líder de una secta mientras vivió. Fue un líder sectario de manual, y su grupo siempre estuvo en el centro de la polémica, tanto en la India (donde fue llamado el gurú del sexo) como en los EE.UU. (donde fue llamado el gurú de los Rolls Royce, por tener un verdadero parque móvil de estos coches de lujo). Precisamente en Oregon fue acusado de 35 delitos en los años 80. Fue considerado un manipulador y un charlatán, siempre un personaje controvertido.

- ¿Conoce usted de hechos que señalen a Osho y/o sus seguidores como perpetradores de delitos?

- Algo que está ampliamente documentado, por poner un ejemplo, es el considerado primer ataque bioterrorista en los EE.UU., y que protagonizaron los dirigentes de la secta al provocar una intoxicación masiva en la ciudad de la que dependía su comuna para influir en las elecciones locales en 1985. 

- ¿Es Osho y su método un riesgo para la vida de fe de todo católico?

- Las enseñanzas de Osho son claramente incompatibles con la doctrina cristiana. Y, más aún, yo diría que Osho y sus enseñanzas son un peligro para la humanidad. Fijémonos en algo que escribe, con hondas consecuencias morales: “Llegar a saber que nada es bueno, nada es malo, es un punto de inflexión, es una conversión. Has de empezar a mirar en tu interior. Entonces la realidad de fuera pierde su sentido. La realidad social es una ficción, un bello drama. Puedes participar en él, pero no lo tomes en serio. Es simplemente un papel que representar, un juego. Y eso es divertido, hazlo tan bien como te sea posible. Pero no lo tomes en serio, no tiene nada que ver con lo último”. ¿Qué pasaría si nos tomáramos esto en serio?

Mucho cuidado con estas propuestas tan atrayentes y, en el fondo, tan peligrosas. Osho también ha destacado, como ya he dicho antes, por su concepción de la sexualidad, que acaba quitándole todo su valor, y por pretender destruir la familia, de la que escribió: “la familia ha muerto. Ha cumplido su misión. En el nuevo contexto de las cosas ha dejado de ser relevante”.

Fuente: Portaluz

miércoles, 3 de septiembre de 2014

Boletín Info-RIES nº 334

Ya pueden acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 334 (01/09/14).

1. Manuel Guerra: ¿el yoga es compatible con la doctrina y fe cristiana?
2. Reino Unido: una familia de testigos de Jehová saca del hospital a su hijo, en peligro de muerte.
3. Un juez legaliza parcialmente la poligamia en el Estado de Utah.
4. Proponen una ley especial para las víctimas de sectas en Corrientes (Argentina).
5. Argentina: uno de los menores acusadores del Maestro Amor se arrepiente.
6. Psicólogo español ofrece formación sobre sectas a profesionales argentinos.
7. Chile: lanzan una obra de teatro basada en la secta de Colliguay.
8. Investigan el asesinato de una mae umbanda en Argentina. 
9. Perú: la policía busca a varias videntes acusadas de estafa. 
10. Imputan a tres menores por realizar un rito satánico en una ermita de Cáceres.

Boletín Info-RIES nº 333

Pueden ya acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 333 (29/08/14).

1. ¿Es cierto que existe un rosario satánico, masónico o de la Nueva Era?
2. Arzobispo mexicano advierte sobre el ocultismo, satanismo y culto a la Santa Muerte.
3. Un monasterio de Mallorca, alquilado a un centro de terapias de Nueva Era.
4. EE.UU.: grupo satánico devuelve una Hostia consagrada que iban a profanar en una misa negra.
5. China detiene a casi un millar de miembros de la Iglesia de Dios Todopoderoso.
6. Iglesia del Dios Todopoderoso: la secta que asusta a China. 
7. Chile: reducen las penas a los miembros de la secta de Colliguay por el asesinato de un bebé.
8. Un crimen de tintes esotéricos conmocionó a Argentina en el año 2000. 
9. Hallan 15 cráneos humanos en el templo de una secta umbanda en Argentina. 
10. Una ermita de Cáceres, escenario de un posible rito satánico.

jueves, 28 de agosto de 2014

Conoce las sectas 7x22

Ya pueden escuchar ya el último programa de "Conoce las sectas", el programa sobre sectarismo de Radio María de España, producido y dirigido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). En directo, en radio María de España todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).





SUMARIO:

- Con nosotros hoy...: "El monje que vendió su Ferrari" y la infiltración de la Nueva Era, con D. Vicente Jara.
- Actualidad del sectarismo: con el sacerdote D. Luis Santamaría.

lunes, 25 de agosto de 2014

Creyentes sin religión. La tendencia religiosa que más crece en el mundo

Les ofrecemos un artículo sobre el tema de los creyentes no afiliados a ningún credo, por parte del miembro de la RIES (Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas), Miguel Ángel Pastorino, en su blog "La Verdad os hará libres", dentro del portal ReL (Religión en Libertad).

Los sociólogos de la religión, desde los años 90 advierten que la tendencia religiosa de mayor crecimiento en el mundo, especialmente en occidente, y más concretamente en los países tradicionalmente cristianos, son los "creyentes sin adscripción religiosa", o "creyentes sin religión". Muchas veces son calificados por las encuestas como "no creyentes", por no identificarse con ninguna religión, y se cae así en un error conceptual importante, ya que no adherir a ninguna institución religiosa, no significa no tener creencias religiosas.

Metamorfosis de la religión

La crisis de la modernidad, de las instituciones, de las iglesias históricas, especialmente las más burocratizadas y amalgamadas con los esquemas modernos, ha hecho creer que la experiencia religiosa estaba desapareciendo. Sin embargo estaba solamente cambiando de lugar. Lo que desaparece es un modo de vivir y practicar la fe.

En una cultura dominada por la lógica instrumental y consumista, ha crecido lo que los sociólogos franceses llamaron "religiosidad a la carta", donde cada uno compone y reconfigura su propio menú religioso, tomando de cada tradición lo que mejor le viene a su necesidad y resignificando símbolos y contenidos según el propio parecer.

El descenso de la práctica religiosa tradicional no significa un retroceso de la religión sino un cambio del espacio religioso y sus manifestaciones, por el cual se pasa de una fe social y culturalmente heredada, a una fe asumida como camino personal de búsqueda y experiencia particular. Asistimos a una metamorfosis de lo religioso, donde no solo cambian las creencias y prácticas, sino la misma cosmovisión, y, por consiguiente, la misma imagen de la divinidad. 

Un canasto espiritual

Muchos creyentes no solo eligen los trozos de su credo que mejor se adaptan a su sensibilidad - sin aceptar la totalidad de su tradición o de las orientaciones de sus líderes-, sino que toman de todo aquello que conocen lo que mejor se aviene a sus intereses particulares. En una situación “de mercado religioso” el creyente sin religión se sitúa en actitud de comprador o consumidor: elige como si tuviera ante sí una variedad de productos para consumir y selecciona su canasto según su preferencia, necesidad y gusto. Se conforma de este modo una yuxtaposición de creencias, una múltiple pertenencia a diversos credos y prácticas religiosas, donde el sincretismo no es mala palabra, sino signo de apertura mental y libertad.

El presupuesto es que todas las tradiciones religiosas son igualmente valiosas y verdaderas, por lo que el ideal no es seguir un camino religioso preestablecido, sino tomar los elementos más convenientes de cada una de ellas como camino personal de autorrealización.

Según los resultados del año 2010 de Research Center´s Religion and Public Life Project, los "creyentes sin religión" son en Europa son un 18%, en Asia, 21%, y en América Latina un 8%.

En el mundo los cristianos son el 31,4 %, los musulmanes el 23,2%, y los creyentes sin religión ascienden al 16,4 %.

La primacía de la experiencia y las vivencias espirituales

La religiosidad postmoderna privilegia la experiencia antes que la doctrina, los itinerarios personales antes que las grandes tradiciones, las vivencias espirituales antes que los contenidos doctrinales. Y el creyente de hoy es un buscador, un peregrino que quiere decidir cómo, cuándo y a quién creer.

El peso del testimonio emocional, la vivencia y la interioridad en los movimientos neopentecostales y en las espiritualidades neoesotéricas de la Nueva Era, muestran los nuevos rumbos de la religión y presentan un gran desafío a las religiones clásicas y a las Iglesias históricas.

Se rechaza la experiencia reglamentada sobre todo mediante ritos y actos válidos por sí mismos -ex opere operato-. La interioridad es el lugar donde lo sagrado es encontrado y actualizado. Sin experiencia íntima, personal y emocional no hay experiencia de lo sagrado. De aquí la tendencia a buscar en la psicología un mediador cualificado para la profundización e incluso para las terapias de mediación corporal y emocional. Se busca un mundo de unidad interior, de certeza y de misterio descifrado. La emoción abraza sus dos polos: la fuerte exteriorización y la concentración interior.

La religiosidad actual se ha convertido en una religiosidad sin Dios, pero se manifiesta emocionalmente potente y tiene una amplísima difusión, inclusive a nivel editorial, como vemos en la aplastante proliferación de libros de autoayuda de corte esotérico y gnóstico.

Es bastante evidente que el momento presente se caracteriza por una extensa psicologización, no solo de la idea de lo divino y de la religión, sino del conjunto de los sistemas sociales y de las relaciones. La “emoción” ocupa un lugar no sólo importante, sino excepcional en la vida de muchos de nuestros contemporáneos, los cuales dedican muchas energías a una afanosa búsqueda –en algunos casos enfermiza- de novedades y experiencias fuertes, dando lugar a lo que se ha llamado “sociedad de la vivencia”.

Solo vale la religión que se experimenta

En la cultura de las sensaciones solo vale lo que se experimenta interiormente, emocionalmente. Si no hay un acercamiento emocional, afectivo a la religión, esta es considerada inútil. Frente al énfasis en las convicciones, aquí prima la afectividad sentida. Sin un toque afectivo, sensible, de lo sagrado, éste no existe o no se le concede credibilidad.

El individuo actual quiere expresar lo que siente. No le interesa tanto especular sobre Dios o la comprensión doctrinal cuanto el compartir vivencias. Está más atento a la experiencia que siente, en cómo la siente e imagina, que en el modo en que la piensa o justifica racionalmente.

Ya no se puede presuponer que quien se presenta con una determinada comprensión de la realidad –sea cristiana, o socialista o liberal…-, necesariamente posee una especie de estructuración mental y existencial de la vida en conformidad con lo que dice creer. Asistimos cada vez más a la visión de personalidades descompuestas, fragmentadas, incoherentes: por un lado está su creencia, por otro su comportamiento moral, por otro sus vivencias espirituales, etc.

En la actual situación en que está fragmentado el hombre de hoy, se busca desesperadamente la integración y la armonía interna, una experiencia de salvación “aquí y ahora”, y que casi siempre no aspira a llegar más allá de lo que se viva al interior de la propia experiencia de paz y gratificación subjetivas.

La experiencia salvífica es un momento más en la vida de las personas, y no aspira a ser un elemento configurador de la existencia, ni promete una salvación más plena, ni para la persona concreta ni mucho menos para la sociedad.

La idea de Dios sufre grandes cambios, transformándose en una fuerza cósmica, impersonal, vaga y difusa, como un “conjunto de vibraciones energéticas” que son la esencia de toda la realidad.

Técnicas y más técnicas "espirituales"

En este contexto sociocultural, se produce una gran proliferación de todo tipo de métodos de autoayuda vinculados al esoterismo, lo parapsicológico y a las religiones orientales. Emerge así una religiosidad de tipo mágica, donde lo divino es en realidad un medio para alcanzar el bienestar, no una persona con la que entramos en relación. Lo importante es alcanzar el conocimiento (gnosis) para vivir este tipo de experiencias salvíficas que se quedan en la pura inmanencia, es decir, del lado del más acá.       

¡Si no es cristiano, mejor!

Si la propuesta espiritual no es cristiana es recibida con mayor ingenuidad y simpatía, hasta en los medios de comunicación. En este contexto nos encontramos con un fuerte deseo de recuperar lo pagano precristiano: celtas en Europa, chamanismo en América, etc.

Se hace sentir el atractivo de las religiones orientales, porque sus dogmas parecen más flexibles, porque están teñidas de aspectos místicos, de profundización, de búsqueda personal, son más  respetuosas del misterio inefable, y favorecen la experiencia interior. Son ajenas a la burocratización y la juridificación tan fuertes en las Iglesias cristianas deudoras de la herencia grecorromana.

En este clima alérgico al cristianismo surge un neognosticismo y un abanico de tendencias mágicas de diversa índole. Religiones precristianas, pseudociencias, esoterismo y tendencias herméticas van configurando una imagen eclipsada de Dios: “¡espiritualidad sí, pero no queremos ni Dios ni religiones!” 

Desafíos para el catolicismo actual

El principal desafío que tienen las iglesias históricas consiste en recuperar su centro, su mística, y hacerla accesible a todos. Esto requiere la adopción de en un lenguaje más "fresco", más testimonial, más iniciático, y de misioneros que sean personas de gran peso experiencial, como verdaderos gurús, maestros de vida espiritual. La insistencia y el estancamiento en los meros aspectos morales de los discursos, ya progresistas, ya conversadores, genera un resecamiento espiritual, un desgaste abrumador y un ámbito de tedio poco propicios para quien está sediento de un espacio de renovación espiritualidad y encuentro con el misterio.

Los cristianos necesitan recuperar el kerygma, el primer anuncio apasionado y testimonial de la fe, que incluye la propia experiencia vivencial para poder transmitirla. Se requiere de una pasión por Jesucristo y por el evangelio que transmita una experiencia digna de ser compartida con otros.

Esta recuperación puede verse en el pentecostalismo de origen protestante, y en los contextos sociales donde el catolicismo es una minoría que privilegia la experiencia de la comunidad antes que su organización en estructuras. Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco han insistido constantemente sobre la necesidad de simplificar estructuras y optar preferencialmente por la evangelización antes que por el mantenimiento de formas de organización caducas. Pero persiste la cómoda ilusión de creer que remodelando o añadiendo una nueva estructura se está inventando la renovación espiritual.

Benedicto tenía razón

Ya desde su juventud, y hasta su pontificado como Benedicto XVI, el profesor Ratzinger no ha dejado de insistir en que la Iglesia se encamina a transformarse en una minoría, y que debe volver a lo esencial para recuperar su fuerza. El Papa Francisco comenzó su pontificado poniendo en práctica esta prioridad: primero la fe, el amor, la misericordia, luego las enseñanzas, la moral, la doctrina. No despreciando nada de los contenidos de la fe cristiana, no dejando nada de lado, pero estableciendo una prioridad irrenunciable: primero el anuncio del amor de Dios manifestado en Jesucristo vivo, que hace nacer a una vida nueva a todo el que le abre su corazón.

En el año 2010, en Portugal, Benedicto XVI expresó con gran claridad: "A menudo nos preocupamos afanosamente por las consecuencias sociales, culturales y políticas de la fe, dando por descontado que esta fe exista, lo que por desgracia es cada vez menos realista. Se ha puesto una confianza excesiva en las estructuras y en los programas eclesiales, en la distribución de poderes y funciones; pero ¿qué sucederá si la sal se vuelve sosa? Para que esto no suceda, es necesario anunciar de nuevo con vigor y alegría el acontecimiento de la muerte y resurrección de Cristo, corazón del cristianismo, fundamento y apoyo de nuestra fe, palanca poderosa de nuestras certezas, viento impetuoso que barre todo miedo e indecisión, toda duda y cálculo humano".

miércoles, 20 de agosto de 2014

Boletín Info-RIES nº 332

Pueden ya acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 332 (19/08/14).

1. España: un curso de verano explica la manipulación mental de las sectas.
2. Homeopatía y energía vital: reseña de un fraude.
3. Una niña de 11 años desmontó en un trabajo científico la validez de las “terapias energéticas”.
4. Encuentran las cenizas de varias víctimas de la secta de Jonestown “olvidadas” en los EE.UU.
5. La justicia cerca a los mormones fundamentalistas polígamos en Canadá y los EE.UU.
6. Colombia: una familia de delincuentes usaba brujería. 
7. Argentina: confirman que un asesinato tuvo lugar en el marco de un ritual umbanda.
8. Construyen en Ucrania el Templo del Diablo. 
9. Un libro afirma que 5 millones de mexicanos creen en la Santa Muerte. 
10. El ex alcalde de Torredembarra (Tarragona) pagó servicios de brujería con dinero municipal.

viernes, 15 de agosto de 2014

Conoce las sectas 7x21

Pueden escuchar ya el último programa de "Conoce las sectas", el programa sobre sectarismo de Radio María de España, producido y dirigido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). En directo, en radio María de España todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).





SUMARIO:

- Con nosotros hoy...: Krishnamurti y la difusión de las ideas de la Nueva Era, con D. Vicente Jara.
- Actualidad del sectarismo: con el sacerdote D. Luis Santamaría.

jueves, 14 de agosto de 2014

La Iglesia Universal del Reino de Dios inauguró su réplica del Templo de Salomón en Sao Paulo

La Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) inauguró el pasado 31 de julio en Sao Paulo una réplica del Templo de Salomón de Jerusalén en un terreno de cerca de 35.000 metros cuadrados y que es considerado como el mayor centro evangélico de Latinoamérica (si bien, como veremos más abajo, no se trata de un movimiento evangélico, sino de una secta de impronta cristiana).

Según cuenta La Información, el peso político de la inauguración del templo, valorado en 680 millones de reales (unos 300 millones de dólares), estuvo determinado por las presencias de la presidenta Dilma Rousseff, el vicepresidente, Michel Temer, y 11 gobernadores, entre ellos, el del estado de Sao Paulo, Geraldo Alckmin.

Construido en Brás, uno de los barrios más populares de la capital paulista, el Templo de Salomón de Brasil fue erguido en cuatro años, tiene cerca de 100.000 metros cuadrados de construcción, 52 metros de altura, 105 de ancho y 121 de profundidad y pretende ser un nuevo lugar de peregrinación.

La inauguración del templo, con capacidad para 10.000 fieles, estuvo encabezada por el líder de la IURD, el brasileño Edir Macedo, dueño de la cadena de televisión Record. Macedo es el responsable de la construcción y quien mandó importar 40.000 metros cuadrados de piedra de Jerusalén, donde se encontraba el templo original y hoy sólo queda visible el Muro de las Lamentaciones.

Es una gloria inexplicable. Puede parecer una tontería para quien no tiene comunión con Dios. (El edificio) es un ejemplo de lo que Dios necesita para que el mundo vea lo poderoso que es. Muchos turistas todavía van a venir a visitar este lugar”, dijo a Efe María de Fátima Ferreira, miembro de la secta.

La ecuatoriana Lucía Sánchez llegó desde su país junto con otras 80.000 personas para visitar el templo, antes de que se abra a los fieles el próximo 22 de agosto. “Quiero volver a visitar el templo con mi familia”, comentó, animada en las inmediaciones de la nueva atracción del turismo religioso en el país, considerado el más católico del mundo por el Vaticano. Y justificó la inversión al afirmar: “Lo hacemos para Dios, por eso vale la pena”.

Sin embargo, no todas las opiniones fueron favorables. Una vecina del barrio de Brás, donde fue erguido el templo, Analice Inocêncio, destacó la “arquitectura única del edificio”, pero consideró “un absurdo” su coste “con tanta gente pasando hambre fuera de él”. “Es mucha ostentación para una iglesia, ya que fuera hay desigualdad con muchos mendigos en la calle, fuera del templo. El objetivo de construir eso debe ser quebrar algún récord, pero es mucho lujo”, opinó Edson de Jesús, de profesión vendedor y de religión católica.

El Templo de Salomón original, uno de los centros políticos y espirituales del pueblo de Israel, fue destruido por los babilónicos en el año 586 antes de Cristo; reconstruido por Herodes pero nuevamente derribado por orden del emperador Tito durante la expansión del Imperio Romano en el año 66.

Una secta polémica

Liderada por el polémico brasileño Edir Macedo, que además es dueño de la cadena de televisión Record, la segunda mayor de Brasil, la secta ya posee más de seis mil templos en este país sudamericano, donde se estima que tiene 1,8 millones de fieles. Pero el mayor es el Templo de Salomón.

La IURD fue fundada en 1977 por Macedo, un ex empleado de la lotería del estado de Río de Janeiro, donde está la sede. El asesor de prensa de la secta dijo que no informan oficialmente de su número de fieles, pero que están presentes en más de un centenar de países. Pero distintas fuentes apuntan hasta unos 13 millones de fieles repartidos en Brasil y unos 200 países más.

La IURD tiene además una muy fuerte presencia en las redes sociales como Facebook y Twitter, que considera canales de evangelización, además de una televisión 24 horas a través de Internet, según detalla en su propio sitio web. Además, posee la Radio Aleluya, que abarca 75 % del territorio de Brasil y una red con 64 emisoras asociadas. Y programas a través de la televisora Record.

En septiembre de 2011, Macedo fue acusado por la fiscalía de Sao Paulo de lavar millones de dólares obtenidos de los fieles a cambio de falsas promesas de ayuda espiritual, tal como recuerda el medio Protestante Digital.

Los evangélicos recuerdan que no es una iglesia evangélica

En un Editorial del portal español Protestante Digital se afirma, entre otras cosas, que el hecho de que la teología de la prosperidad desgraciadamente salpique a las iglesias evangélicas -mezclando la gracia de Dios con los donativos de dinero- nada tiene que ver con el hacer negocio estable, permanente, institucional y fraudulento de manera organizada como se ha acusado a la IURD (también conocida en algunos países como “Pare de sufrir”).

Pero es más, se puede decir que la mayoría de las voces evangélicas hispanas institucionales y representativas consideran que este grupo religioso nada tiene que ver con ellos. En Latinoamérica y en España, donde la FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, representante legal ante el Estado) bloqueó su admisión. Era la primera vez que esto ocurría con una entidad religiosa en FEREDE, ya que sus criterios y base de fe son claros y transparentes, pero en absoluto estrictos.

Algo similar ocurrió en Portugal con la Alianza Evangélica Portuguesa (la Alianza Evangélica Española tampoco acepta a este grupo como evangélico); y podríamos seguir con una lista larguísima de entidades latinoamericanas. Por lo tanto, queremos dejar patente, y sin la menor duda alguna, que la IURD no es una iglesia o movimiento evangélico ni a nivel doctrinal ni a nivel ético.

Que no podemos evitar que se autodenominen evangélicos o que otros así les llamen es un hecho real e inevitable. Como nadie podría evitar que la Iglesia del Palmar de Troya se llame católica. Pero se está faltando a lo que consideramos la verdad.

Mezcla de política y religión en Brasil

El País informa de que el ministro de Pesca y Acuicultura de Brasil, Eduardo Benedito Lopes, es ministro de la IURD. Su antecesor en el cargo, el senador Marcello Crivella, es sobrino de Macedo y candidato al Gobierno del estado de Río de Janeiro.

Los líderes políticos estuvieron presentes en la inauguración del Templo a pesar de la denuncia de la Fiscalía de que la gigantesca obra se ha hecho con una licencia provisional de reforma y no (como correspondería) de nueva construcción, por lo que el edificio es, técnicamente, ilegal. La IURD alega que no se le ha notificado la denuncia.

La mayor parte de los detalles del proyecto fueron mantenidos en secreto durante los cuatro años que duraron las obras. Los 680 millones de reales (300 millones de dólares) que costó la construcción del templo han provenido, según la IURD, de las contribuciones de los fieles, incluyendo el 10 % del salario (el diezmo) que todos los fieles deben pagar a la secta: una de las partes más importantes —y polémicas— de su peculiar liturgia.

En su sermón de inauguración del templo, Macedo terminó la ceremonia y ante los líderes políticos pidió al público que se aproximase y dijo: “[Jesús], haz que pase algo nuevo en la vida de estas personas, porque el pueblo está cansado de fracasos. Fracasos en la sanidad, en la seguridad”. Y profetizó: “Ahora voy a dar una rueda de prensa con la presidenta”. En la sala, los periodistas prepararon sus cámaras. Rousseff no acudió.

Como un profeta bíblico

El ascenso de los pentecostales se ha producido, sobre todo, entre la población más pobre, apunta Ricardo Mariano, profesor de Sociología de la Religión de la Universidad de São Paulo (USP). “La religión ofrece soluciones mágico-religiosas para los problemas cotidianos que afectan a los más pobres”, señala, “como la curación de las enfermedades y la prosperidad financiera y profesional. La idea es que Dios actúa en las vidas de las personas, principalmente, en el caso de la IURD, en las de los que son más generosos en sus ofrendas”.

El trueque de ofrendas por bendiciones recibe el nombre de “teología de la prosperidad” y ha dado mala fama a la IURD, una de más agresivas a la hora de recaudar entre sus afiliados. En 2009, Macedo fue imputado por apropiarse de los diezmos para construir su patrimonio personal que, según la revista Forbes, asciende a 1.100 millones de dólares (820 millones de euros). La secta resalta que Macedo salió inocente del juicio.

En 1995 la principal cadena de televisión del país, TV Globo, mostró un vídeo casero que mostraba cómo Macedo orientaba a otros pastores de la IURD en las técnicas de recaudación de diezmos. “Están los [fieles] tradicionales, que van a decir [que somos] falsos profetas. Pero están los que van a decir: “Estoy harto de leer la Biblia y que no pase nada con mi vida". Esos son los que van a estar de nuestro lado. Y ese va a [decir]: “O todo o nada". Y todo tiene que ir por ahí. Quien se embarque va a ser bendecido, quien no se embarque…”, decía entre risas.

Han sido esa clase de acciones las que, en opinión de Ricardo Mariano, han reducido el prestigio de la IURD frente a sus rivales pentecostales. “La Universal tiene mala fama entre los evangélicos”, dice él. “Se la conoce como el supermercado de la fe. Es por eso que se han dedicado a construir grandes catedrales, para quitarse esa imagen de banalidad y ganar más respetabilidad religiosa. Un templo como ese tiene el objetivo de empequeñecer a los otros símbolos religiosos hasta convertirlos en nada”.

El también pastor Silas Malafaia, de la Asamblea de Dios - Victoria en Cristo (una iglesia evangélica) es de la misma opinión. En una entrevista a la revista Veja, afirmó que la intención de Macedo es convertir su templo en la “meca” de la Universal, un “lugar de peregrinación” al igual que el santuario nacional de Aparecida para los católicos brasileños. “[Macedo] Ha entrado en el templo usando una estola y una kipá. Es una estrategia para darle al sitio un aura de lugar especial y único”. El líder de la Universal también participó en la inauguración del templo con la barba larga, como un profeta bíblico, por un voto hecho para que la obra se concluyese en el plazo previsto.

La inauguración estuvo cargada de evidentes referencias al judaísmo. Además del Arca de la Alianza, en el acto se proyectaron fragmentos del Antiguo Testamento en las paredes del edificio y candelabros de siete brazos adornaron los laterales de la nave. “Macedo ha adoptado símbolos del judaísmo para intentar ganarse una marca de profeta del Antiguo Testamento”, cree el profesor de la USP.

Boletín Info-RIES nº 331

Ya pueden acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 331 (13/08/14).

1. Luis Santamaría: la época actual es muy proclive a la manipulación de las sectas.
2. Miguel Pastorino: creyentes sin religión, la tendencia que más crece en el mundo.
3. Podrían derrumbar el Templo de Salomón de “Pare de sufrir” por fraude.
4. Jóvenes mormones hacen trabajos voluntarios durante un día en Segovia.
5. Chile: seis de los acusados por el asesinato ritual de un bebé, en libertad.
6. Las sectas de contacto extraterrestre, presentes en Yucatán (México). 
7. El esoterismo prolifera en una Venezuela en crisis.
8. Nuevos datos 45 años después de los asesinatos de La Familia de Charles Manson.
9. Preocupación por profanaciones en cementerios de México, Chile y Ecuador para rituales.
10. Actor español se considera “pregonero de la sabiduría perenne” y crea un centro de la Nueva Era.

viernes, 8 de agosto de 2014

Boletín Info-RIES nº 330

Ya pueden acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 330 (08/08/14).

1. El pentecostalismo: cristianismo que no para de crecer.
2. Un obispo estadounidense pide responder con oración y ayuno a la “misa satánica” anunciada.
3. Argentina: denuncian la proliferación de sectas en Mendoza y Córdoba.
4. La Iglesia Universal del Reino de Dios inauguró su réplica del Templo de Salomón en Sao Paulo.
5. Conmemoran el aniversario del éxodo de los pioneros mormones.
6. Chile: amplían el plazo de investigación judicial por el asesinato de un bebé en la secta de Colliguay. 
7. Tres niñas argentinas habían sido esclavizadas por una mae umbanda.
8. Habla otra víctima de la pareja umbandista que esclavizó a tres niñas en Argentina.
9. Argentina: conmoción ante un asesinato ofrecido a la Santa Muerte. 
10. San Sebastián acoge una nueva edición del Salón del Esoterismo y Terapias Naturales.

lunes, 4 de agosto de 2014

Paulo Coelho: ¿alguna objeción desde la fe cristiana?

Paulo Coelho: ¿alguna objeción desde la fe cristiana?

El portal católico Aleteia -apoyado por la Santa Sede (Consejos Pontificios para las Comunicaciones Sociales y para la Promoción de la Nueva Evangelización)- ofrece la respuesta a este tema, por parte del miembro de la RIES, el sacerdote Luis Santamaría.

Pregunta: Paulo Coelho: ¿alguna objeción desde la fe cristiana?

Respuesta: Pinchar aquí.

domingo, 3 de agosto de 2014

Boletín Info-RIES nº 329

Ya pueden acceder al último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. Pueden suscribirse gratuitamente en http://www.ries-sectas.tk

Boletín Info-RIES nº 329 (02/08/14).

1. Paulo Coelho: ¿alguna objeción desde la fe cristiana?
2. Danzas paganas en Compostela.
3. Brasilia, capital mundial de las sectas.
4. Expertos denuncian que las sectas proliferan en Chile por la debilidad de las leyes.
5. España: los testigos de Jehová reúnen a casi 140.000 personas en sus asambleas de verano.
6. Japón: registran las sedes de grupos vinculados a la secta Verdad Suprema. 
7. Uruguay: envían a prisión a un pae umbanda por abusos sexuales a menores.
8. Preocupación y miedo en Argentina ante el hallazgo de restos de ritos umbanda.
9. La astrología y el ocultismo fueron claves en la Segunda Guerra Mundial. 
10. Costa Rica: una vidente estafa más de 100.000 euros a una mujer.