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lunes, 20 de abril de 2020

¿Qué significa el amuleto del Árbol de la Vida?

El portal católico Aleteia -apoyado por la Santa Sede (Consejos Pontificios para las Comunicaciones Sociales y para la Promoción de la Nueva Evangelización)- ofrece la respuesta a este tema, por parte del miembro de la RIES, Luis Santamaría del Río.




Pregunta: ¿Qué significa el amuleto del Árbol de la Vida?

Un símbolo de moda con oscuras raíces esotéricas.

Respuesta: Pinchar aquí.

martes, 8 de octubre de 2019

Conoce las sectas 12x24

Ya pueden oír el último programa de "Conoce las sectas", el programa sobre sectarismo de Radio María de España, producido y dirigido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). En directo, en radio María de España todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).



SUMARIO:


- Con nosotros hoy...: Cábala judía, magia y sociedades secretas, con Vicente Jara, OP.

viernes, 7 de agosto de 2015

Panamá: el Ministerio de Educación cancela un proyecto de espiritualidad de Kabbalah en los colegios

Un comunicado de dos párrafos que divulgó el Ministerio de Educación de Panamá la tarde del pasado 31 de julio puso el punto final a la polémica que desató la firma de un convenio entre la institución gubernamental y la organización "Spirituality for Kids" (SFK), que pretendía realizar talleres en escuelas públicas basados en la disciplina Kabbalah (cábala), según informa Irma Rodríguez Reyes en el medio Telemetro.

Tras analizar dicha propuesta y atendiendo a las preocupaciones recibidas por padres de familia respecto al concepto de ‘Espiritualidad para Niños’, el Ministerio de Educación comunica que ha decidido no proceder con el desarrollo de esta iniciativa”, resume el comunicado de prensa.

Quejas de padres preocupados

La firma del convenio provocó tal rechazo que al menos mil personas, entre éstos padres de familia panameños, suscribieron una petición virtual bajo el título “Stop Kabbalah” para advertir a la ministra Marcela Paredes de Vásquez que cancelara el convenio de “Éxito para niños”.


En el sitio CitizenGo y bajo la suscripción de “Católicos Panamá”, el texto de la petición dirigida a la ministra afirma: “No sé si sabe que el Kabbalah es una pseudo-espiritualidad que busca endiosar al hombre”. Además cuestiona el coste y monto a pagar a los tutores del convenio que estaba programado para implementarse en 500 escuelas de San Miguelito.

Los firmantes de la petición reclamaron que en Panamá, el artículo 35 de la Constitución Nacional establece: “es libre la profesión de todas las religiones, así como el ejercicio de todos los cultos, sin otra limitación que el respeto a la moral cristiana y al orden público. Se reconoce que la religión católica es la de la mayoría de los panameños”.

Y mientras este grupo celebró la cancelación del programa, otras versiones, también publicadas en las redes sociales critican el cese del proyecto, al considerar que quienes “se escandalizaron” con los talleres de espiritualidad y firmaron la petición desconocen la experiencia de “Espiritualidad para Niños” e instaron las personas a informarse al respecto.

Hay quienes consideran que el Ministerio de Educación debería centrar sus esfuerzos reforzando los conocimientos de los estudiantes en materias como matemáticas, ciencias, ortografía, gramática y redacción.

Parece que el cuestionado programa de Kabbalah en su versión infantil no es la primera vez que se imparte en las escuelas de Panamá. Decenas de fotografías publicadas en el portal de Facebook de SFK, revelan que tanto niños de escuelas públicas como particulares han recibido estas charlas.

Vinculación directa con la Kabbalah

En el apartado de “Quiénes somos” de la web de SFK leemos que “Karen Berg es la líder espiritual y directora del Centro de Kabbalah, así como la inspiración que llevó a traer la antes exclusiva sabiduría de Kabbalah a todo el mundo”. Señalan también que “hace más de una década, Karen comenzó a implementar su visión de brindarle a los niños herramientas espirituales universales, sabiendo que si un niño puede entender los conceptos espirituales a temprana edad, éste podrá tomar mejores decisiones más adelante en su vida”.

De esta manera crearon el concepto y el proyecto de “Espiritualidad para Niños”. Su presidenta es Michal Berg, que “está comprometida a llevar programas espirituales a padres e hijos en cualquier lugar. Michal descubrió el Centro de Kabbalah cuando solo tenía 16 años. Inspirada por la visión de Karen Berg de ofrecer a los niños herramientas espirituales universales para ayudarlos a descubrir su potencial, Michal explora continuamente nuevas formas de apoyar y comprometer a las familias en el diálogo espiritual”.

No sólo eso, sino que se dice directamente que “Michal Berg vive en Los Ángeles con su esposo Yehuda Berg, codirector del Centro de Kabbalah y sus cinco hijos”.

Fuente: Telemetro

jueves, 29 de mayo de 2014

Uruguay: se mantiene la laicidad, pero crecen las religiosidades alternativas

Crece la cantidad de uruguayos que pasan del ateísmo y las religiones clásicas a estudiar kabbalah, rituales chamánicos y otras corrientes. Así inicia Tomer Urwicz su reportaje titulado “La nueva espiritualidad” en el diario uruguayo El País.

A los ocho años Soledad Navarro (36 años) quedó huérfana y su nombre cobró aún más significado. Una década de educación católica no consiguió que pudiera responderse la pregunta que la carcomía desde la infancia: ¿por qué a mí? Pasó el tiempo, formó su propia familia, se graduó en Gerencia y Administración, tuvo un buen pasar económico y una vida con todos los requisitos para ser tildada de exitosa; pero el dolor, dice, seguía adentro suyo. Buscó soluciones con terapias tradicionales hasta que a los 31 años una amiga la acercó al estudio de la kabbalah. Hoy está volcada a la espiritualidad y hasta participa cada mañana de cursos online desde su iPhone mientras hace cinta en el gimnasio.

Santos Victorino (48 años) tuvo una crisis existencial a los 33 años, por una historia de amor. Su entonces pareja, a quien conoció en un grupo de zarzuela de Rivera, murió de cáncer de esófago. Fue tal el vacío que sintió que participó de un “rezo del tabaco”, invitado por unos amigos. El chamán que dirigía la ceremonia le sugirió que se acercarse al Santo Daime, del lado brasileño de la frontera, en donde probó por primera vez la meditación con ayahuasca (mix de hojas alucinógenas). La experiencia fue mala y se prometió no repetirla. Pero de a poco sintió un cambio en su vida y decidió volver a intentarlo. Desde ahí no lo dejó, tanto que hoy dirige el Instituto Espiritual Chamánico de Uruguay, con rituales en Montevideo, Salto y Paysandú.

Una realidad sociológica significativa

¿Qué tienen en común los chamanes y la kabbalah? Probablemente muy poco, excepto ser parte de ofertas espirituales que, en los últimos tiempos en Uruguay, nuclean cada vez a más adeptos por fuera de las religiones tradicionales. De hecho, en la última década descendió un 15 % la confianza que se deposita en la Iglesia Católica, según datos del Latinobarómetro de 2011. Sin embargo, no disminuyó la creencia en Dios (8 de cada 10 uruguayos son creyentes) o la práctica de ceremonias, explica el antropólogo Nicolás Guigou, investigador de la Facultad de Humanidades de la Universidad de la República. En todo caso, como Soledad y Santos, hay quienes buscan caminos alternativos para encontrarse consigo mismos.

Y aunque muchas veces suele confundirse este tipo de opciones con cambios de vida radicales, Soledad aclara que ella no abandonó su confort ni cambió sus amistades. Tampoco usa una vestimenta especial ni sigue normas estrictas que parezcan de una religión cerrada. De hecho, considera que el estudio de la kabbalah no es una religión, sino una “tecnología espiritual” o “sabiduría” que tiene más de 4.000 años y que, a través de interpretaciones y alegorías, “permite mejorar la calidad de vida para ser más feliz”.

El pasado 8 de abril, un hotel de Pocitos ofició de centro de reunión para ella y otros treinta kabbalistas que provienen de distintas religiones o, incluso, dicen ser agnósticos. Se dividen en tres salones, según el grado de estudio que hayan alcanzado, y debaten “el tema de la semana” que es explicado en español por un maestro a través de videoconferencias. Cada día de curso cuesta 350 pesos. La mayoría son mujeres, en el entorno de los 40 años, y con un buen pasar económico. No falta quien juega al Candy Crush mientras espera la hora de comienzo o quienes hablan de negocios antes de entrar a “clase”.

Varios son profesionales o alcanzaron altos niveles educativos. Es que, “finalmente llega a Uruguay algo que ya viene pasando en el resto del mundo: las búsquedas espirituales se expresan también en los sectores más intelectuales”, explica el sociólogo Néstor Da Costa, docente de la Universidad Católica y Claeh.

Ingesta de drogas rituales

Algo similar ocurre en las ceremonias chamánicas que dirige Santos. El encuentro tiene lugar un sábado y llueve. Las gotas impactan con fuerza en la claraboya de una antigua casa del Cordón. En su interior hay unas 20 personas haciendo rituales con ayahuasca, rodeados por una bandera artiguense que recuerda a los ancestros y una luz tenue que hace olvidar el paso del tiempo y las cinco horas que dura la sesión. Tres de los participantes vienen por primera vez, y Santos aconseja pensar en tres palabras clave para cuando el alucinógeno haga su efecto: “luz, fuerza, amor”.

Todos repiten al unísono y el murmullo se entremezcla con el golpeteo de la lluvia y música instrumental que intenta relajar. Por más que algunos ya tienen experiencia con la sustancia, los nervios se notan en sus rostros. La ingesta suele traer vómitos y ganas de ir al baño, sumado a experiencias en las que “todos los cucos, los miedos y el inconsciente salen a la luz”, dice el maestro de ceremonia. “Una toma de ayahuasca”, compara, “equivale a un año entero de psicoterapia”.

En el grupo hay, justamente, algunos psicólogos en busca de otras herramientas, porque lo aprendido en la facultad no les alcanza. Hay empresarios, personas con VIH y toxicómanos. También están quienes, como Elisa (32 años), se acercan en busca de ayuda; fue con su ex marido adicto a la cocaína. Cuenta que con estas meditaciones encontró “una salida”. Otros como Rafael (29 años) participan por el simple “placer de sentirse bien” consigo mismo y como forma de conocerse un poco más. Y algunos pocos, dice Santos, llegan para probar un alucinógeno diferente a los que ya experimentaron.

Pero ni las profesiones ni los motivos que los trajeron a este ritual ni la historia de cada uno se notan en medio de la ingesta del ayahuasca. Todos pagan los 800 pesos que cuesta estar allí y visten de blanco, sin ropas ostentosas, para evitar que los colores “compliquen el viaje psicodélico”. Cada uno está sentado en su silla de plástico sin cruzar brazos ni piernas y tienen a un costado una bolsa de nylon para los vómitos. Cada vez que alguno se siente mal, los colaboradores de Santos lo acompañan al baño. Porque, a diferencia de lo que sucede en las religiones más clásicas, en las nuevas formas de espiritualidad hay veces que se pone en juego hasta el cuerpo.

De la ayahuasca a la geometría armónica

Aunque en este tipo de corrientes espirituales no se llega al grado de emotividad de las iglesias pentecostales -que tienen mayor influencia en los sectores menos pudientes- igual se “exaltan los sentidos”, afirma el antropólogo Guigou, quien investiga con este tipo de grupos en Brasil. Lo hacen a través de la alimentación, yoga, respiración o música y con un acercamiento que el experto define como “más intelectual”.

Mijael Sabaj (21 años) es prueba de esta búsqueda errante y que involucra al cuerpo. En los últimos dos años pasó de probar ayahuasca, a estudiar kabbalah, a hacer terapias con sonidos y aromas, hasta que finalmente encontró la “sabiduría” con la que se siente más cómodo: la geometría armónica. En los elementos de la naturaleza trata de hallar círculos entrelazados, triángulos y cuadrados que explican el origen del universo y cómo “todo tiene su unidad”, dice. Todo comenzó cuando conoció una aldea en Israel que se dedicaba a la agricultura sustentable. Él, vegetariano de nacimiento y acostumbrado a filosofar en las cenas familiares sobre el respeto a la tierra, vio que aquel lugar nucleaba buena parte de sus intereses.

De regreso a Uruguay se juntó con algunas comunidades alternativas en el país, muchas vinculadas a grupos espirituales esotéricos. Fue así que conoció a una de ellas, el Camino Rojo, y a personas que, como él, sentían que “el mundo es un caos y hay que tomar una actitud para estar en paz con el medio en que se vive”. Esa es la explicación que encuentra Mijael para justificar este creciente “esnobismo espiritualista”.

Espiritualidad a la carta

Pero no es solo eso. “Internet permite que se abra la oferta religiosa y que toda esa información, que por ahí la gente quería encontrar, está accesible”, comenta mientras muestra un texto que tiene subrayado para explicar que “cada uno marca lo que le interesa y lo que no, lo descarta; de eso se trata”.

Es tal la rotación por las distintas formas de espiritualidad que se están imponiendo en Uruguay, que los especialistas advierten del fenómeno pero no lo pueden cuantificar. Es que hay veces, explica Guigou, en que “una persona dice que es atea porque en ese momento se siente así, pero el día anterior participó de rituales chamánicos o de las mil y una formas de estudio de la kabbalah; las dos corrientes que están teniendo más fuerza en Occidente”. El único dato oficial que se tiene es de la Encuesta de Hogares Ampliada de 2006, donde se muestra que 23% de los uruguayos creyentes en Dios lo hace por fuera de las instituciones.

“Una parte sustantiva de mi pueblo es católico y tengo la obligación de respetar eso”. Las palabras pronunciadas por el presidente José Mujica tras la asunción de Daniel Sturla como nuevo arzobispo de Montevideo marcan un cambio de época, opina el sociólogo Da Costa. Antes, dice, lo “religioso no importaba”, y ahora pasa a ser relevante aunque en lo público se mantenga la laicidad.

Uruguay es uno de los cuatro países del mundo más secularizados, junto a Francia, México y Turquía, recuerda Guigou. Desde fines del siglo XIX el país ingresó en un ferviente interés por separar la Iglesia del Estado, hasta concretarlo definitivamente en la Constitución de 1917. Pero más allá de la historia, los especialistas resaltan que “la gente llevaba su espiritualidad en voz baja, en su casa, y no lo hablaba en público. Ahora se nota un cambio”.

Mijael casi no le contaba a sus amigos de generación sobre sus prácticas. Ni siquiera cuando estudió Psicología antes de cambiarse a cine. “No es que lo ocultaba, pero sentía que no me entenderían o que lo asociarían con una secta”, afirma. Sí dejaba entrever su espiritualidad en detalles. Por ejemplo, jugaba al básquetbol en Biguá con la remera número 13 -suma de la concreción (el seis) y la totalidad (el siete). Pero ahora no tiene temor al qué dirán. Todas las mañanas medita con movimientos al estilo yoga aunque haya alguien a su alrededor y en su página de Facebook postea pensamientos e imágenes vinculadas a su cosmovisión.

Soledad no necesitó comentarle a sus allegados sobre sus estudios de kabbalah porque “enseguida notaron” un cambio en ella. Santos tampoco tuvo inconveniente porque se dedicó de lleno a la espiritualidad. Le agradece a la crisis económica de 2002 porque se fundió su empresa y pudo cambiar de vocación.

¿Es todo una moda pasajera? Tanto Guigou como Da Costa hablan de un cambio de época y de nuevas religiones, que hará que la gente rote con mayor frecuencia. Una nueva espiritualidad.



Qué opinan los referentes religiosos tradicionales

Gran Rabino Ben Tzion Spitz
Comunidad Israelita del Uruguay (Kehilá)

La gente está buscando soluciones espirituales fuera de las tradiciones clásicas, aunque mucho de lo que encuentran proviene de fuentes clásicas. Lo que sucede es que hay veces en que no se aprecia lo suficiente aquello que uno ya tiene en su casa y lo más interesante es buscarlo afuera. Pero, por lo general, tarde o temprano regresan”. ¿Por qué se da ahora? “La gente quiere sentirse cómoda entre lo que cree y lo que hace en su diario vivir. La kabbalah, por ejemplo, se hizo popular por un lado místico que la hace sexy, pero no es algo para quien no sabe las cuestiones básicas”.

Monseñor Milton Tróccoli
Obispo Auxiliar de Montevideo (Conferencia Episcopal)

Hay una búsqueda de espiritualidad que se manifiesta de diferentes maneras. Lo que creció es la oferta religiosa. Y aquellas cosas que vienen de Oriente, que es una cultura más espiritual, potencia estas búsquedas”. ¿Por qué? “Vivimos en un mundo muy extrovertido y hay necesidades de contactar con algo más profundo que dé sentido a la vida”. ¿Por qué no se confía en la Iglesia para esas búsquedas? “Que haya decrecido la desconfianza en la institución no quiere decir que haya menos personas interesadas en el catolicismo y se identifiquen con esta corriente”.

Sheik Khaled El-Kot
Centro Islámico Egipcio

¿Por qué las instituciones religiosas tradicionales pierden fuerza? “En Uruguay se trabaja mucho y no se tiene tiempo para participar de los ritos religiosos. En el islam, por ejemplo, el viernes es el día sagrado y es bastante difícil compatibilizarlo con un día laboral”. No hay conocimiento desde el Centro Islámico Egipcio, dice, de si crecen otras formas de espiritualidad. “Puedo decir que el Corán (libro sagrado del islam) tiene sus aspectos espirituales muy profundos”. En Uruguay, estiman, hay unos 400 musulmanes (100 en Montevideo) aunque no todos son practicantes.

Fuente: ElPais

miércoles, 25 de mayo de 2011

Las pseudociencias y las sectas, a estudio en Madrid

Dentro del Curso de Formación Bíblico-Ecuménica 2010-2011 que ofrece el Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad” de Madrid, en la parte final siempre hay un par de jornadas dedicadas al fenómeno de las sectas.

En esta ocasión los días elegidos han sido el martes 24 de mayo y el lunes 30 del mismo mes, de 19 a 21 h. de la tarde. El ponente de la primera jornada ha sido Vicente Jara, dominico seglar y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), y la segunda jornada estará a cargo del sacerdote Luis Santamaría, también miembro de la RIES.

El pasado martes 24, Vicente Jara trató el tema de “Las pseudociencias y las sectas”. A partir de la constatación de la enorme penetración en todos los ámbitos sociales -también entre los cristianos, las parroquias, librerías católicas y los centros y casas de espiritualidad- de las falsas terapias, las falsas ciencias, la magia, el gnosticismo, y la religiosidad de la Nueva Era, que tanto confunden, manipulan, y sangran el bolsillo de los millones de adherentes en mayor o menor medida a estas prácticas, se fue desarrollando la intervención.

Incialmente se definió lo que son disciplinas científicas de lo que son pseudociencias o falsas ciencias, y a partir de aquí empezó la enumeración rápida y amplia de la extensa variedad que nos circunda de engaños y charlatanes.

Se habló de la alquimia, citando a difusores actuales como la secta Nueva Acrópolis, las sociedades Rosacruces o el escritor Paulo Coelho; la astrología y lo enorme difusión en nuestro país aún hoy; el bioelectromagnetismo y la magnetoterapia; la Dianética, del fundador de la secta Iglesia de Cienciología, L. R. Hubbard; la numerología, la Cábala y el I Ching; la piramidología; el Rei-ki; la acupuntura; la radiestesia; la ufología, de Sixto Paz y de Puerta del Cielo; la musicoterapia de los cuencos tibetanos; la geomancia o curación por piedras; el feng-shui; la videncia, la telequinesia y la telepatía, tan repleta de estafas y picaresca; para terminar con la homeopatía y las flores de Bach, de amplia utilización, que levantó multitud de preguntas entre los asistentes.

En cada una de estas prácticas se fueron comentando casos y experimentos, y se indicaron con brevedad los estudios científicos que en cada una avalan la falsedad de estas prácticas, como falsas ciencias, muchas de ellas objeto de diferentes sectas y de grupos de la New Age o Nueva Era.

martes, 14 de abril de 2009

Vicente Jara: “la cábala es pura magia”


En la edición 11ª del programa “Conoce las sectas”, emitido por Radio María España y producido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), el experto Vicente Jara, conductor del espacio y miembro de la RIES, ofreció una entrevista sobre la Cábala, sistema espiritual al que hemos dedicado ya algún espacio en Info-RIES. Por su interés, reproducimos a continuación el texto de la entrevista, que puede escucharse entera aquí.

- Nos encontramos ya en la sección “Con nosotros hoy…”, y esta vez es la Cábala. Pero a ver, ¿es la Cábala una secta?

- No, claro que no es una secta, pero entra dentro de lo que sería el esoterismo. Además, sí es cierto que hay grupos, como el “Centro de la Cábala”, que ahora está teniendo un cierto auge entre algunos famosos de Hollywood, de la música, o del deporte como Madonna, Demi Moore, David Beckham, su mujer Victoria Beckham, Britney Spears, Steven Spielberg o Elizabeth Taylor. Por otro lado la Cábala es una corriente esotérica que algunos grupos de la Nueva Era también comparten.

- Pues lo primero es saber un poco qué es la Cábala.

- Pues eso es lo primero que vamos a explicar, pero por encima, porque es realmente muy complejo y tampoco vamos a meternos mucho en ello, que nos queden claras algunas ideas solamente. La Cábala apareció en el siglo XII, sin embargo sus seguidores dicen que su origen está en un conocimiento revelado por Dios a Adán, luego a Abraham, y también a Moisés, cuando le entregó las Tablas de la Ley, los Doce Mandamientos. Pero bueno, esto es falso.

Este conocimiento de la Cábala es para unos pocos, unos iniciados, esto es lo que significa que es esotérico, que es una revelación para unos elegidos. Por eso los cabalistas judíos, practicantes generación tras generación de la cábala, han protestado mucho contra las corrientes de la Nueva Era que están enseñándola a cualquier persona. Pero eso es otra historia.

Seguimos. El libro principal de la Cábala es el “Libro del Esplendor”, o “Zohar”, escrito por Moisés de León, un filósofo judío español del siglo XIII. En él se cuenta que de Dios, siendo un Dios Oculto, fueron emanando una serie de rayos que iban formando unas esferas o coronas, en un total que diez que son los distintos aspectos o modos en los que la Divinidad se manifiesta. Cada una de estas diez esferas que dividiéndose en otras diez esferas, una y otra vez hasta ir creando todo lo que existe incluido el mundo. Digamos también que la Cábala es una de las principales corrientes de la llamada mística judía.

- Y ese conocimiento secreto que Dios ha dado a algunos elegidos, ¿cómo se encuentra, dónde está, cuál es?

- Sí, por medio de la Cábala, lo que se intenta es buscar el significado del mundo, conocer la verdad de las cosas. Esto lo hace interpretando los libros sagrados del judaísmo, la Torah, la Ley, que son los primeros cinco libros de la Biblia, el Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico, Número y Deuteronomio), que compartimos con los judíos. Bien, los cabalistas intentan buscar significados ocultos en estos libros. Ellos piensan que todo está escrito ahí, lo que ha sido, y lo que será, el futuro. Así que se dedican a juntar letras de estos textos y buscar respuestas a preguntas sobre la realidad, sobre el futuro.

- A ver, o sea, es coger estos libros de la Biblia y con ellos coger letras de aquí y de allá, juntarlas y formas palabras que signifiquen algo y que den respuesta a preguntas que nos hagamos, ¿es eso?

- Pues sí, es eso en esencia. Por ejemplo, colocan las palabras de una frase en línea, y luego leen las palabras que están en la misma vertical, buscando nuevos sentidos. O también asignan un número a cada letra del alfabeto judío, y sumando los valores numéricos de las letras sale otro número, que luego al descomponerse da lugar a otra palabra, que es la que buscan. Otro método que usan es coger la primera letra de cada palabra de una frase y ver qué palabra sale, buscando un significado oculto, una respuesta a un texto de las Escrituras.

- Vaya lío, ¿no?

- Sí, esto al final es un galimatías, es un juego infinito de posibilidades y ahí hay muchas cosas escritas. La verdad es que cualquier cosa puede salir, cualquier respuesta, porque según cómo juntemos las letras, pues todo puede salir.

- Pero esto es un poco como magia, ¿no crees?

- Esto es pura magia, la verdad, eso es. Se trata de ver la Palabra de Dios, el Pentateuco como un libro de magia, y buscar significados ocultos, cuando los textos están ahí suficientemente claros, y no hay que colocar las palabras de ninguna forma buscando respuestas. Pero bueno, es un modo antiguo de buscar respuestas dentro de esta corriente mística del judaísmo.

- Lo verdaderamente curioso es que esté siendo practicado por personas que no son judías en la actualidad, por corrientes de la Nueva Era, por famosos, como antes hemos mencionado.

- La gente que buscando respuestas, a las preguntas más profundas de la vida, y a las preguntas cotidianas y diarias, para vivir, para comportarse, si existe Dios o no, si me salvaré, si seré feliz, si encontraré trabajo, cómo les irá a mis hijos, lo que sea, y de ahí que mucha gente acude a cualquier sitio, esa es la verdad.

Fuente: Info-RIES nº 128 (13/04/09).

viernes, 6 de marzo de 2009

La líder del Kabbalah Center visita Colombia y Venezuela


Karen Berg, esposa del líder del Centro de Cábala (Kabbalah Center), ha estado de visita por América Latina, y la prensa de aquellos países se ha hecho eco de su presencia.

Colombia

Karen Berg, codirectora del Centro Cábala, visitó hace unos días Colombia. Sus enseñanzas de cómo lograr una vida plena y feliz la convirtieron en consejera de David Beckham, Elizabeth Taylor y Madonna, tal como leemos en el diario El Espectador. En los años 60 Karen Berg saltó a la fama luego de estudiar y revelar los secretos de un sistema filosófico que tiene más de 4.000 años de historia y que únicamente podían conocer los varones judíos mayores de 40 años. Su esposo, el rabino Phillip Berg, fue quien tomó la decisión de adentrarla en este místico mundo que hasta el momento estaba prohibido para las mujeres.

“Sentí que mi misión era dar a conocer estos conocimientos”, le contó Berg a El Espectador en una entrevista que concedió antes de llegar a Colombia, en donde dictó una conferencia el pasado 25 de febrero a las 7:30 de la noche en el Gimnasio Moderno. Berg se ha convertido en la guía espiritual de personalidades como Madonna, Demi Moore, David y Victoria Beckham, Britney Spears, Steven Spielberg y Elizabeth Taylor, quienes ven en sus enseñanzas la posibilidad de transformar sus vidas para convertirse en mejores personas y contribuir a eliminar el caos del mundo. Además, explica Berg, la fama afecta mucho a estas estrellas de Hollywood y la mayoría necesita fortalecer su autoestima.

La labor que realiza Berg, sin embargo, ha sido criticada por un sector del judaísmo, pues a pesar de que su esposo y uno de sus cuatro hijos son rabinos, ella no cree en las religiones y considera que la cábala es una puerta para que cualquier persona estudie filosofía y espiritualidad: “Si eres cristiano y quieres rezar en la iglesia, no quiere decir que no puedas aprender cómo eliminar de tu vida el caos y el dolor”.

El auge que han tenido las enseñanzas de Berg y la masiva asistencia a las sedes del Centro Cábala que existen en diferentes países (150.000 personas al mes visitan su página web y 150 entran diariamente a los 50 centros de atención que hay alrededor del mundo), ha hecho que en varias ocasiones comparen su influencia con la de la Iglesia de la Cienciología. Críticas a las que Berg responde con serenidad argumentando que la cábala data desde antes de Adán y que ha sido estudiada por algunas de las más grandes mentes.

Lo cierto es que más allá de las suspicacias que ha despertado su labor, Berg se ha convertido en una de las guías espirituales más famosas de la historia y los colombianos tuvieron la oportunidad de escucharla hablar de su libro Dios usa lápiz labial y de consejos para afrontar las dificultades. Berg ambienta su llegada diciendo que sabe lo poderosos que son los principios de la cábala, “y no oculto mi entusiasmo de compartir con ustedes la forma como este conocimiento puede mejorar su vidas”.

Por otra parte, el diario El Tiempo publicó la siguiente entrevista con Karen Berg.

- ¿Si no es una religión, cómo puede ser definida la Kabbalah?

- Simplemente como una enseñanza que viene de la antigüedad, que puede ser practicada por cualquiera y que nos da la habilidad de visualizar la vida de una forma diferente.

- ¿Cuántos seguidores tiene en el mundo?

- Es difícil precisarlo. Puedo decir que cientos de miles de personas entran a nuestro sitio de Internet al año, también que hay gente estudiando en todas partes de mundo... Solo necesitan una vela para encender una habitación oscura.

- ¿Cómo hace una persona para empezar?

- Tenemos clases en Colombia, también textos didácticos en el sitio web, libros, videos en español.

- Un ejemplo concreto de cómo la Kabbalah puede ayudar a alguien...

- Asumamos que un niño está naciendo en este momento y que sus padres lo van a bautizar con el nombre de un pariente joven que acaba de fallecer, a manera de homenaje. Si pudiéramos entender la energía negativa que estamos poniendo en una nueva vida por cuenta del nombre de alguien que ya no está, no lo haríamos y eso ayudaría a ese niño a mejorar su vida. O si miras a un espejo y ves a una persona que tiene cosas negativas que no te gustan, pero si eres capaz de aprender que cada persona tiene su proceso en el mundo y que nadie debe ser visto con prejuicios, eso nos pondría por encima de tantas limitaciones. Esas son cosas que enseña la Kabbalah.

- Según esta enseñanza es más importante dar que recibir, ¿por qué?

- Todo en la vida funciona con base en la polaridad; si nos enfocamos solo en nosotros mismos nos estamos llenando con 'yo soy y yo necesito', y no dejamos ningún espacio para que entre la luz. Pero si pueden tomar esa misma energía y ponerla a trabajar para dar a otros, dando cariño, amor, comprensión o enseñanzas, entonces se inicia un círculo en el que al final dar es lo mismo que recibir.

- ¿Qué le ha parecido Bogotá y qué espera dejar con su charla?

- Las personas son muy cálidas y receptivas. Creo que la gente está hambrienta de las fuentes de espiritualidad. Espero ser un mensajero para darles la habilidad para abrir sus mentes y corazones a estas enseñanzas.

Venezuela

El mensaje de la Kabbalah estuvo en Caracas, en boca de Karen Berg, eminente estudiosa de esta disciplina espiritual, quien le aterriza el tema a las mujeres con el libro Dios usa lápiz labial. Kabbalah para mujeres. Adicionalmente, Berg enseña en el Centro de Kabbalah de Nueva York, donde acude regularmente la estrella pop Madonna, entre otras celebridades, explica el diario de Caracas El Universal.

"Cualquier cosa que las celebridades hacen se vuelve una moda, una noticia y captura la atención. Pero una moda es algo que no dura. La Kabbalah tiene cuatro mil años de antigüedad; es el impacto y la verdad de esta sabiduría la que la hace durar. Si una persona es o no famosa, cuando estudia y hace su vida mejor, se vuelve un faro de luz que muestra a la gente que hay un camino para seguir que te puede enseñar cómo volverte un mejor ser humano y cómo vencer al caos de la vida", dice Karen Berg.

En Venezuela, el estudio de estas "tecnologías", tiene varias sedes: Caracas, Acarigua, Coro, Maracay, San Cristóbal y Valencia; y fue en la sede capitalina donde Berg impartió la conferencia basada en el libro. Por cierto, sobre el título, que podría ser curioso y suscitar la sospecha de si Dios es gay o es una mujer, Berg explica que "en este Universo todo tiene una energía: hasta las mesas y las sillas. Esto es porque todo es parte del Creador. Lo que quise decir con que Dios usa lápiz labial es esta idea. Es común que consideremos la masculinidad de Dios. Pero la energía femenina es también parte del Creador y es a veces más espiritual que la masculina", explica.

Normalmente, oír hablar de Kabbalah suele referir al común de las personas algo misterioso o extraño, a lo cual la especialista afirma que no se trata de algo complicado o inaccesible, pues "la meta del Centro de Kabbalah es llevar esta sabiduría a todo aquél que desee aprenderla, sea un centro, telefónicamente, con instructores por televisión o en un libro".

No obstante, hay grupos ortodoxos de estudiosos de la disciplina, a los que podría parecerle una suerte de herejía tal divulgación o popularización de estos conocimientos. En este sentido, afirma Berg que en el libro tradicional del Zóhar, considerado como "la fuente de la sabiduría kabbalística, está escrito que en este tiempo la Kabbalah debe ser puesta al alcance de todos, aun de un niño de seis años de edad".

Y agrega que "hay muchos que trataron de impedirnos abrir la Kabbalah a toda la gente en general porque en el pasado no era el tiempo de difundirla; era una sabiduría oculta, solamente comprendida por unos pocos selectos. Pero como he dicho en el libro: este es el tiempo para llevarla a la gente y eso es porque hoy podemos entender la naturaleza de la energía, y el lenguaje de la Kabbalah es comprendido por medio de muchos términos que se encuentran en la tecnología. Si hay algo que yo pueda entender, y no soy una gran sabia, entonces los demás pueden también entenderlo".

En Dios usa lápiz labial, la autora pone a disposición de los lectores -en términos generales a pesar de que está dirigido a las mujeres- el conocimiento práctico de estas enseñanzas. Pero, aclara Karen Berg, "nunca puedes pervertir la sabiduría. Enseñamos a la gente cómo vivir mejor, cómo compartir, cómo trabajar sobre su ego, cómo ser mejores y cómo ser responsables de hacer mejores sus vidas y hacer al mundo un lugar mejor"; sin que esto implique algún tipo de adoctrinamiento. Incluso, la estudiosa va más allá, porque asegura que la Kabbalah no está únicamente dirigida a los judíos, sino también a cualquier practicante de cualquier religión: cristianos, musulmanes, etc.

Pero no es insensible ni indiferente al blanco de ataques que han sufrido recientemente los hijos de Israel: "Todos sabemos que la guerra nunca resuelve nada. La guerra no es una respuesta; la gente necesita hablar unos con otros. Mientras más nos acercamos a la fuerza de la luz del Creador, mayor es la negatividad que vemos a nuestro derredor: tormentas, guerra, pobreza; todas estas cosas son debido a que la parte más oscura de la noche llega justo antes del amanecer. Estamos en un tiempo en que estamos cerca del amanecer. Ya sea en Caracas o Israel, la destrucción está siendo causada porque necesitamos llegar al lugar donde la gente aprenderá a tratarse unos con otros con dignidad humana".

Fuente: Info-RIES nº 121 (2/03/09).