domingo, 22 de marzo de 2009

La secta Nueva Acrópolis impartirá formación a la policía de Perú


Recientemente la Asociación Mutualista de Oficiales de la Policía Nacional de Perú (AMOF PNP) ha informado del convenio que ha suscrito con la secta Nueva Acrópolis para favorecer la participación de miembros de este cuerpo armado en las actividades formativas de este movimiento esotérico.

Según informa en su web la AMOF PNP, la Organización Internacional Nueva Acrópolis es una Institución Cultural y Filosófica con fines humanistas que está presente en más de 50 países en el mundo impulsando el Desarrollo integral del ser humano a través de las diferentes Ciencias, Filosofías y Artes. Proyectándose a contribuir debidamente a la formación de nuestra sociedad, con la seguridad de que esto puede ser posible mediante la educación que potencie los más nobles ideales del ser humano.

Nueva Acrópolis ha sido reconocida por el Estado Peruano como Centro Cultural mediante Resolución Directoral Nº 0001/INC-DFA, expedido por el Instituto Nacional de Cultura. Y la organización pone al alcance de AMOF-PNP lo siguiente:

Beneficios:

1. Cursos que podrán llevar los Asociados de la de AMOF-PNP, familiares directos esposo(a) e hijos, así como también personal administrativo de AMOF-PNP, otorgándoles a los mismos, un descuento del 30% sobre los precios en promoción, (este descuento no afecta el pago de inscripción), excepto durante las promociones 2 x 1. Éste descuento será aplicado en todas las sedes de NUEVA ACRÓPOLIS que operan en la Provincia de Lima.

2. Oratoria I, Oratoria II, Lectura Veloz, Técnicas de Estudio, Concentración y Memoria, Administración Eficaz del Tiempo, Inteligencia Emocional, El Arte de Ser Mujer, Yoga, Yoga para mantenerse en forma, Tai Chi, Chi Kung, Relajación, Meditación, Técnicas para controlar el Estrés, Feng Shui I y II.

El documento completo del convenio puede consultarse en la web del organismo asociativo policial: http://www.amof.com.pe/documentos/acropolis.pdf.

Fuente: Info-RIES nº 123 (16/03/09).

sábado, 21 de marzo de 2009

Denuncian a la Iglesia de Vida Nueva, la versión de “Pare de Sufrir” en Honduras


Investigación exhaustiva sobre la Iglesia de Vida Nueva, la versión de la Iglesia Universal del Reino de Dios en Honduras, publicada en varias entregas por el diario El Heraldo.

Como si el poder del creador estuviese a su servicio, el pastor preguntó: ¿quién necesita una respuesta rápida? Aquel desafío de la fe tocó los sentimientos de las angustiadas personas que colmaban la sala de la Iglesia de Vida Nueva tratando de conseguir una curación mágica, ofrecida gratuitamente, pero que al final tuvo el costoso precio del diezmo y la ofrenda. Durante varios meses, un equipo de El Heraldo se infiltró en esta secta de origen brasileño y conoció de cerca las prácticas que utilizan a diario para explotar la bondad, las necesidades y el sufrimiento de miles de personas a nivel nacional.

Luego de un preciso trabajo de convencimiento, miles de hondureños diariamente entregan sus recursos a esta asociación que opera en Honduras bajo el nombre de Iglesia de Vida Nueva, que es la misma iglesia Universal del Reino de Dios, sobre la cual su fundador Edir Macedo Bezerra levantó su negocio de la fe. Sus cultos son un espectáculo chocante donde, después de un trabajo psicológico, los necesitados de esperanza terminan entregando su dinero. Basta un ligero trabajo promocional y mental usando pasajes bíblicos llenos de promesas, de milagros y prosperidad para que el dinero de los necesitados hondureños comience a llenar las bolsas que los pastores de esta secta llaman el “alfolí”.

Crónica de un culto de exorcismo

El primer domingo de marzo, a eso de las 9 de la mañana, las personas comenzaron a llenar la sala del antiguo cine Hispano, sede de esta organización. Dos guardias vestidos de azul con revólveres a la cintura y machete en mano vigilaban el ingreso de los incautos. Adentro, una treintena de personas vestidas de negro y blanco, denominadas obreros -entre ellos ancianos, mujeres, jóvenes y niños-, atendían a las personas y vigilaban como si sospecharan de todos.

Similar a la pose que adoptan los guardias que protegen dignatarios, arriba del escenario dos brasileños, entre ellos el pastor líder Jorge Luis de Arruda, permanecían en una pose firme y con su mirada de halcón fija sobre la gente que se movía entre las butacas de luneta y palco. A las 9:30 de la mañana apareció el pastor Anderson Silva, vestido con un elegante traje negro. De inmediato dio inicio la jornada.

De su boca salía un canto: “¡Oh aleluya! ¡Oh aleluya!” La gente se puso de pie y siguió su voz. “¿Quién necesita una respuesta rápida? Depende de usted. ¿Quién está por algún problema?”, preguntó el predicador; la multitud levantó su mano. “Cuando nosotros vivimos un problema debemos creer, véngase adelante, por favor. Si usted tiene fe será sanado ahora”, aseguró, como si llevara el poder entre las manos.

Cuando la avalancha humana estaba frente al escenario, el pastor pidió que cerraran sus ojos y comenzó una oración de destrucción de todos los males, espíritus y demonios. “Hay mucha gente aquí, Señor, que necesita de una respuesta; hay mucha gente aquí que no puede esperar, envía ahora tus ángeles, tu poder para tocar esta mujer, a este hombre y quitar este mal, este sufrimiento, esta carga. Coloca Jesús en estas manos tu unción, tu poder para destruir la maldad, la brujería, esta enfermedad, esta depresión, esta epilepsia, este mal. Este problema, quítalo ahora, Señor, elimínalo ahora”, ordenó.

Luego pidió a los presentes poner la mano sobre la cabeza y seguir con los ojos cerrados. Reinició su clamor al poder divino. Al ver su cansancio, el pastor De Arruda se frotó las manos, levantó sus cejas mostrando alegría y entró en escena. Su voz gruesa y fuerte se escuchó en todo el teatro con mayor exigencia. “Toda maldición, toda carga negativa sale de ahí, yo te reprendo diablo, yo te estoy sacando demonio, sal de este cuerpo, sal de esta mujer ahora, sal de este hijo, sal de esta persona. Todo el mal, ese quiste, ese tumor desaparece, ese dolor en la columna sale ahora, en el nombre de Jesús sal de este cuerpo ahora, sal de esta vida ahora; este cuerpo no te pertenece, no es tuyo, no es tuyo, no es tuyo. Ahora sale y sale y sale y sale y sale”.

Estas palabras eran acompañadas con un movimiento de las manos sobre la cabeza. Después de maldecir a los demonios y de reprenderlos junto con su compañero, Silva, aún cansado y sudoroso, aseguró: “Usted está sanado”. Muchas personas dijeron que sí y dieron su testimonio manifestando que con la oración se les fueron los dolores.

El precio del milagro

Por ahí se dice que nada en la vida es gratis. En esta secta parecen comprenderlo muy bien. Después de cerciorarse de que en la sesión espiritista se dieron tantos milagros, el pastor preguntó “¿quién trajo el diezmo? Nadie está obligado a dar, depende de su fe”, dijo. Sin embargo, la gente se levantó y el dinero comenzó a fluir por los pasillos, el pastor remató: “El diezmo es un pacto con Dios, es un pacto con el Señor, amen”, expresó. “Amen”, repitió la gente. Pero aquí no acabó todo, después de ofrecer una oración de prosperidad, pidió a los adeptos pasar adelante nuevamente a dejar ahora “su mejor ofrenda”. Pase y colóquela en el alfolí, solo si usted tiene fe, manipuló el predicador.

“La ofrenda es una semilla, esta semilla va a dar su fruto ciento por uno. Usted no está perdiendo, usted está sembrando”, aseguró. Luego preguntó “¿quién quiere ahora hacer su ofrenda con 500 lempiras o más?, pase adelante”. Movida por la promesa la gente comenzó a invertir su dinero. “¿Quién quiere hacer su ofrenda con 300 lempiras? ¿quién puede hacerlo con cien? ¿quién con 50 y llevarse una Biblia? ¿quién puede hacerlo con 30, con 20, con 10? Colóquelo aquí en el nombre de Jesús”, prosiguió. Por momentos los “obreros” se alcanzaban para recoger todo el dinero.

Pero estas dos recaudaciones no bastaron y, con el argumento de reprender y atar la miseria, pidió levantar un lempira. Quienes ignoraban la treta sacaron hasta billetes de 10, 20 y 50 lempiras. “Levántelo, vamos a reprender a la miseria”, dijo Silva y comenzó con otro conjuro: “Señor nuestro, levantamos este lempira al cielo, que representa la miseria. Mi Dios, reprende la miseria que está en el negocio, en la familia. Arranca esta miseria, arranca esta derrota. Sal espíritu de miseria, mi padre bendice el negocio de esta persona, bendice a este profesional, bendice el trabajo, a esta persona que es un inversionista y que toda miseria salga ahora.

Diga sale, para nunca más volver. Ese billete símbolo de la miseria, ya reprendida, deposítenlo en las bolsas que tienen los obreros”, sugirió. Decenas de personas cumplieron a pie juntillas lo que parecía ser una orden venida de lo alto.

La misma secta fundada por Edir Macedo

La Iglesia de Vida Nueva es la misma Iglesia Universal del Reino de Dios, creada el 27 de julio de 1977 por el contador Edir Macedo Bezerra. Antes de fundar su secta, Macedo era un simple cajero en la lotería nacional de Brasil. Una de las características de esta denominación es el alquiler y compra de cines y teatros. Promueven la teoría de la prosperidad, afirmando que ellos no siguen a un Dios pobre. Enseñan que la miseria y las enfermedades pueden ser reprendidas con lo que ellos llaman “la oración fuerte”.

Siguiendo el lema “Pare de sufrir”, miles de hondureños acuden a esta secta con el fin de adquirir un milagro que alivie sus penas. Los viernes y los domingos es cuando el antiguo cine Hispano, con capacidad para unas 850 personas sentadas, luce completamente lleno.

Su situación en Honduras

La manipulación de las emociones de las personas y el mercantilismo de la fe son las principales características de la secta denominada Iglesia de Vida Nueva, que promueve, sin ningún control, la “Teoría de la prosperidad”. Con muy poco tiempo de permanecer en Honduras ya tiene construido un emporio de comercialización religiosa por todo el país, con 22 iglesias. Aunque las personas que integran esta secta provienen de un estrato medio, quienes asisten a sus cultos por lo general son gente muy pobre, de los barrios marginales, donde la desesperanza asoma por las ventanas y camina por las calles.

Por sus celebraciones y su forma de manejar a la gente, los teólogos consideran a esta secta como seudo evangélica, que mezcla el fetichismo con el espiritismo, algo que atrae a las personas con poca formación religiosa. Esta denominación, que es la misma iglesia Universal del Reino de Dios, cuyo máximo líder es el brasileño Edir Macedo Bezerra, no posee una doctrina propia, sus cultos están impregnados de signos de la Iglesia Católica y mezclados con actitudes del pentecostalismo.

Una de sus prácticas, llamada la Santa Cena con Jesús, es similar al rito que realizan los católicos, usando el vino y el pan. Esto ha generado una confusión entre las personas que asisten a sus cultos, mientras que los estudiosos de La Biblia no hallan cómo definirla y la consideran un híbrido. En un país con mucha ignorancia religiosa, con un 17% de analfabetismo y con un 62 por ciento de la población viviendo en la extrema pobreza, el lema “Pare de sufrir” atrae a cualquiera.

El deseo de muchos hondureños de evadir el sufrimiento, se ha convertido en una mina de oro para estos pastores, quienes empleando técnicas de manipulación psicológica hacen negocio con la miseria y la necesidad, obteniendo grandes dividendos, de los cuales no rinden cuentas a nadie. El experto en sociología religiosa Rolando Fonseca considera que la principal característica de este grupo es el fundamentalismo “o sea, el agarrar la Biblia en torno a unos cuantos versículos y de ahí desarrollar su creencia o una teoría donde Dios es el dinero y es el centro de proyección”.

Este grupo crece rápidamente, porque en un país donde hay muchas carencias, la gente anda detrás de algo mágico para solucionar sus problemas, sean de finanzas o de salud, reflexionó. El experto asegura que los líderes de estas sectas alienan a la gente mediante técnicas psicológicas y presuntas oraciones de liberación, por eso los creyentes dicen sentirse bien y quedan dispuestos a cubrir las demandas que el pastor o la secta solicita.

Cómo operan

La Iglesia de Vida Nueva es dirigida por una docena de brasileños, que a partir del 2004 comenzaron a ingresar al país con sus familias, luego de solicitar a la Dirección de Migración y Extranjería permisos especiales. El Heraldo detectó que hay sudamericanos en la secta y de los cuales Migración no tiene expediente de ingreso y estadía en el país. Estos brasileños, que llegaron como misioneros, se han encargado de preparar a otros hondureños, quienes han adoptado hasta el acento portugués al momento de celebrar sus cultos.

Como si huyeran de algo o alguien, solo suelen identificarse con un nombre, por eso ni los colaboradores más cercanos saben el nombre completo de los predicadores y si alguien pregunta, la respuesta es “¿Para qué quiere saber el nombre?”. Promueven su Teoría de la prosperidad y una guerra espiritual alrededor de ciertos versículos bíblicos, completamente manipulados y mutilados a la medida de lo que pretenden hacer creer a la gente, de acuerdo con los teólogos que conocen las prácticas de esta secta.

Para manejar las emociones de los incautos toman textos para reproducir actos caprichosos encaminados -según ellos- a amarrar al diablo. Enseñan que el ser humano es víctima de diez perturbadores o espíritus malignos: el dolor de cabeza, el miedo, la depresión, las visiones y la audición de voces, los vicios, las enfermedades con causas desconocidas, el deseo de quitarse la vida, el insomnio y el nerviosismo. Sostienen también que estos espíritus demoníacos pueden entrar al ser humano a través de la mente, el oído, los ojos, la boca, las manos, los pies y la espalda. Aseguran que las enfermedades y la miseria son el diablo y que solo pueden ser combatidos con el uso de la fe.

Además de torcer el sentido bíblico sacan de las mismas escrituras una serie de fetiches, que aseguran son portadores de bendición y capaces de hacer milagros. En sus cultos son muy comunes aquellos pasajes bíblicos como la Parábola del Sembrador cuando dice que una parte de la semilla cayó en buena tierra y nació y “dio fruto al ciento por uno”. Esta enseñanza es aplicada en esta secta con el fin de cautivar a los asistentes que ansían la multiplicación de las bendiciones materiales.

Otro texto usado muy frecuentemente es la historia de José, quién luego de adivinar el sueño de las siete vacas flacas y las siete vacas gordas, se convirtió en el administrador del faraón y gracias a él no hubo crisis. Es así como esta teología de la prosperidad ha convertido “el dar en una inversión multiplicadora y ha puesto a Dios como un banquero, y a los pastores en gerentes de una bolsa de valores espirituales”, escribe el pastor Mario Fumero en su libro La Iglesia en Caos.

Sus mensajes, acompañados de música y de preguntas como ¿Usted tiene fe? ¿qué tan grande es su fe? golpea el subconsciente de las personas, quienes ante el ofrecimiento de un milagro de curación o mejoramiento de sus finanzas y sus bienes materiales, son seducidos para “voluntariamente” despojarse de sus recursos. La gente es atraída a esta secta a través de dos programas de televisión, uno de radio y un periódico quincenal, donde además de destacarse los supuestos milagros realizados, se promueven los benditos amuletos, ofrecidos gratuitamente, pero que ya dentro de la iglesia, los incautos los pagarán con su generosa ofrenda, sus diezmos y otras formas usadas por los pastores.

Otra forma de llevar gente a la iglesia es a través de los “obreros”, quienes frecuentemente se desplazan a los barrios y colonias más pobres de las ciudades repartiendo volantes e invitando a la población a ser partícipes de las oraciones de sanación.

Sociopatía religiosa

De acuerdo con Teodosio Mejía, doctor en psicología, lo que sucede con la Iglesia de Vida Nueva forma parte de una andanada de protestantismo que, apelando a la libertad de culto, se aprovecha de la buena fe, la nobleza y la humildad de la gente. “Desgraciadamente cuando un pueblo no está preparado para discernir debido a factores culturales cae presa de teorías, como esa de la prosperidad que no es más que un manipuleo de la conciencia para hacer creer que la prosperidad se puede adquirir a través de la fe”.

Si se toma a la secta religiosa como una medicina más bien está haciendo daño. Está produciendo “lo que llamamos una diatrogenia religiosa, donde en vez de ayudar a ser feliz y a vivir una vida sana está llevando a la gente a la perturbación emocional”. Para el psicólogo, estas personas que se aprovechan de la gente, tienen rangos sociopáticos. El sociópata es una persona con trastornos de personalidad capaz de hacer daño sin interesarle lo ético y lo moral y sin sentir remordimiento por sus actos.

Testimonio de una adepta que dio todo su dinero

Lo que inició como un acto de fe y devoción para agradar al altísimo, terminó siendo una estafa que aún tiene sus consecuencias. Este es el caso de una hija que vivió la experiencia de que sus padres vendieran un terreno para entregar el dinero a la iglesia de Vida Nueva, pero que pidió proteger su nombre y el de su madre por temor a repercusiones. “Mi mamá empezó yendo a esa secta, engañada con eso de que les llevaron una libra de arroz y otra de frijoles, luego atrás venía un bus y sacaban a la gente de las casas diciéndoles vamos a alabar a Dios”, recuerda la afectada.

“Así fue como ella llegó ahí (a la secta), empezaron a ir y comenzaron a vender sus cosas, su tierra que para mí nunca habrían vendido si no hubieran conocido esa iglesia”, relata. “Un día hablé con mi mamá sobre esta situación y me dijo que no me preocupara porque ahí también enseñaban el ‘Padre Nuestro’ igual que en la Iglesia Católica”, contó. Madre e hija, junto al resto de la familia, vivían bien; tenían su terreno. Ella solamente les había dado bienes a dos hijos y a una hermana.

“Mi madre tenía su pequeño negocio, una especie de pulpería. Lo raro fue cuando los dos viejitos comenzaron a vender por lotes, cinco manzanas de tierra”, recordó. “Un día mi papá me aseguró que me había dado mi herencia, pero posteriormente me di cuenta de que también la vendieron. Cuando sucedió esta venta fue que me enteré de lo que realmente estaban haciendo”.

“Una hermana me llamó y me dijo: Mirá que papita está vendiendo las tierras y está yendo a una iglesia donde le dan unos sobres y ahí llevan pisto”. En su conversación con El Heraldo, la afectada hija dijo que cuando les pagaron el dinero por la venta del terreno (más de 75.000 lempiras), inmediatamente lo entregaron a la secta. “Mamá y papá iban vestidos de blanco, se supone que era como servidores, porque iban uniformados. Siempre iban los lunes, los miércoles, viernes y domingos. Mi hermana me dice que siempre llevaban un sobre”. Según el relato de la joven, su padre falleció y ahora su madre ya no quiere ir a esa secta.

“Fijate, hija -me dijo un día-, no tengo dinero para llevar y quiero regresar a la iglesia de Suyapa. Cuando murió mi papá, ningún hermano de su iglesia llegó a acompañarla, yo no le conozco ningún pastor, ni un hermano. Ella ha perdido dos hijos y a mi papá y nadie de esa iglesia se solidarizó con ella”, señala. Para verificar este testimonio, El Heraldo visitó a la madre que vendió su terreno, encontrándose con una anciana que confirmó que sí visita la mencionada secta. Al preguntarle sobre la venta de su terreno, manifestó que no quería recordar eso.

Críticas de las Iglesias cristianas

Pastores, sacerdotes y teólogos coinciden que la Iglesia de Vida Nueva no tiene una predicación edificante y todos sus servicios religiosos están encaminados a obtener dinero. Como no tienen una formación doctrinal ni una base fundamental sacan un versículo de conveniencia, por ejemplo la “Rosa de Sharon” y el “Manto de Jesús”, pero olvidan el contexto de lo que está adelante y está atrás, sostuvo el padre Ovidio Rodríguez. “Nosotros le llamamos fundamentalista, porque sacan el texto que les conviene para justificar sus propuestas”, explicó.

Explotan la religiosidad de los hondureños, que consiste en buscar a Dios para ponerlo a su servicio. Ellos tratan con personas que andan buscando a un Dios que le responda a su enfermedad, a su falta de trabajo, a su divorcio, a su hijo que está consumiendo drogas, al marido alcohólico. Explotan objetos que le dan carácter de fetichismo y los justifican con la Biblia, según Rodríguez. Con todas estas cosas crean un falso ilusionismo en las personas. Presentan la fe como si fuera antídoto y toda fe auténtica es probada, manifestó el sacerdote recordando la prueba que atravesó Abraham cuando Dios le pidió sacrificar a su hijo.

El cura aclaró que no está en contra de esa secta, sino contra el procedimiento que utiliza para explotar la ignorancia de la gente. Alertó que si el gobierno no hace algo, esta secta experimentará un crecimiento, ya que con la recesión económica mucha gente caerá en la desesperación y buscará refugios y respuestas inmediatas a necesidades urgentes, y ellos son expertos en explotar esas debilidades de las personas.

Por su parte, el reverendo Mario Fumero catalogó a esta iglesia como una afrenta a la doctrina de Cristo. “Es una secta explotativa, con una doctrina sincrética, o sea que utiliza La Biblia como escudo, y detrás de esto tienen otras cosas que están contra la misma escritura”, afirmó. A su criterio, esta congregación ha caído en el panteísmo, al decir que los objetos que ellos dan a la gente son portadores de bendición porque son como Dios. “El lema ‘Pare de sufrir’ teológicamente es un disparate, pues en ningún pasaje bíblico se dice que el hombre no tendrá sufrimiento”, criticó.

Lamentó que esta secta, al igual que otras que operan en el país y cuyos líderes se autodenominan apóstoles y profetas, hayan mercantilizado la palabra de Dios corrompiendo el Evangelio, creando una tendencia a la apostasía o negación de la doctrina original. Por otro lado, en un país donde hay mucha frustración, es fácil explotar la tendencia del fetichismo y la superstición llevando a la gente que busca creer en algo a la idolatría. “No hay mejor forma de creer cuando la fe se vuelve concreta, porque es más fácil creer en lo concreto que en lo abstracto”, meditó Fumero.

Fetichismo, técnica para atrapar fieles

“Venga este viernes y reciba la alianza para anular todos los males que hay en su vida”, publicita en sus cultos, en la radio y la televisión la Iglesia de Vida Nueva. Una de sus formas de atraer adeptos es con la entrega “gratuita” de una serie de talismanes que, según ellos, tienen el poder de destruir todos los espíritus del mal que afectan a una persona. Estos objetos no solo son capaces de espantar a los espíritus inmundos, también son portadores de bienestar financiero y material, y esto es lo que más atrae a las personas que son víctimas de crisis emocionales o de problemas económicos. La entrega de estas prendas por lo general está programada para las sesiones de los viernes.

La Unidad Investigativa de El Heraldo obtuvo una gran parte de los objetos “benditos” que promociona esta asociación religiosa, luego de asistir a varias reuniones durante un par de meses. Uno de los últimos objetos que distribuyeron el viernes 27 de febrero fue una argolla o alianza para anular todos los males que carcomen la vida del ser humano. Se trata de un anillo de plástico, bañado con pintura dorada. Este anillo, con la lista de problemas que les aquejan, tienen que traerlo el próximo viernes -6 de marzo- “y aquí lo vamos a destruir con los pies y lo vamos a patear y así vamos a quebrar todo ese mal, toda esa maldición y brujería. “Vamos a poner al diablo bajo nuestro pies”, prometió Fernando Cerna, quien predica, junto con el brasileño Renato Agmilo Silva, en la sucursal del bulevar Morazán.

Esta práctica es muy común en la Iglesia de Vida Nueva. Enseñan que las personas pueden tener dos clases de fe: la natural y la sobrenatural. La primera consiste en la confianza en Dios solamente, pero que duda de que Dios puede hacer milagros económicos. La fe sobrenatural es la que confía en que Dios puede multiplicar el dinero y las posesiones materiales.

De ahí se desprenden una serie de actos sacramentales o fetiches que le entregan a la gente o le piden tocar como el del “agua consagrada del estanque de Siloé”, que no es otra cosa que una copa grande con agua común. Asimismo, invitan a la gente a tocar el manto sagrado, es decir, una manta larga con borlas azules en sus orillas que los obreros pasan por la cabeza de los asistentes a sus cultos.

Otra sustancia muy común que entregan es el “aceite bendecido de Israel”, con el cual los adeptos pueden ungir a sus enfermos o las fotografías de personas que viven lejos. Actualmente promocionan y entregan el “pan consagrado” con forma de las cinco letras del nombre de Jesús. Este es pan común y corriente, pero según ellos asegura la prosperidad del cuerpo, del espíritu y lo económico. Otro de sus amuletos es la “rosa bendita de Sharón”, que también arranca toda maldición financiera.

Recientemente distribuyeron el “pañuelo de la santísima trinidad”. Esta actividad consiste en recibir cada viernes un pañuelo de tela con la impresión del “Padre Nuestro”, la del Salmo 23 y 91. Recomendaban al cliente que tocara con el pañuelo todo lo que quería que prosperara. Asimismo, le entregan a las personas lo que llaman el álbum familiar, en el cual la gente debe colocar las fotografías de la familia. Este álbum deben llevarlo todos los domingos para recordarle a Dios no olvidarse de los parientes. Igualmente le piden a la gente que todos los lunes lleven un recipiente con agua para bendecirla, luego le sugieren que rocíen con este líquido el negocio tres veces por semana.

Además, al final de sus programas de televisión y radio, acostumbran a pedirle al oyente o televidente: “prepare usted ahora un vaso con agua que llegó el momento de hablar con Dios”, luego de una oración le piden a los fieles que tome el líquido. Otros amuletos que promocionan son el “agua del río Jordán”, la “arena de la playa del mar de Galilea”, el “aceite del Monte de los Olivos”, la “semilla bendita” y la “vara de Jacob”, entre otros tantos.

Los fetiches o talismamenes utilizados por la Iglesia de Vida Nueva para atraer a las personas son variados y todos ellos promocionados como mágicos y milagrosos. Son exactamente los mismos amuletos que utiliza la Iglesia del Reino de Dios, fundada por Edir Macedo en Brasil, y que se ha extendido por varios países del mundo. El Heraldo le muestra parte de los fetiches entregados gratuitamente a los fieles, pero que al final tienen el costoso precio del diezmo, la ofrenda y otras ingeniosas formas de pago.

Miles de hondureños acuden a esta secta con el fin de obtenerlos y poder así recibir las bendiciones. La mayoría de los actos y los fetiches que se promueven y practican en esta iglesia, para atrapar a los incautos, son sacados de hechos que se registran en las Sagradas Escrituras, de ahí que el representante legal de este movimiento, Luis Alonso Cerna Orellana, los justifique con el argumento de que todo lo que hacen "está escrito en la palabra de Dios".

La gente busca con devoción estos objetos materiales, cayendo en el fetichismo. El fetichismo es definido como "una forma de creencia o práctica religiosa en la cual se considera que ciertos objetos poseen poderes mágicos o sobrenaturales y que protegen al portador o a las personas de las fuerzas naturales". Para el teólogo Jorge Pineda, la utilización de todos estos amuletos es una forma de manipular las necesidades espirituales, físicas y económicas de la gente.

Su uso de la Biblia y el diezmo

Utilizan técnicas de atracción que tienen que ver mucho con las creencias y emociones. Las personas que “observé en la iglesia las vi en necesidad y muy agobiadas, buscando solución de sus problemas a través de lo que se les da o promete en esta iglesia”, explicó. En esa asamblea no hubo una predicación bíblica, se mencionó a Malaquías en el tema del diezmo, y se habló de un texto del Génesis que manejaron bastante dirigido al tema que estaban tratando. “Toda la hora y media que duró el servicio solo se habló de dar dinero y de las bendiciones que se reciben al dar dinero.

El texto del que hablaron no lo manejaron como todos los demás cristianos lo conocemos, sino que lo encausaron a la obtención y entrega del dinero”. Presentan una manera tendenciosa de usar la palabra de Dios con el objetivo de controlar la gente. “Aquí el manejo de la fe se hace de una manera utilitaria, donde yo doy para recibir, no hay un desprendimiento real de la persona”. El objetivo de esta gente al hacer un pacto con Dios es recibir algo a cambio, en algunos casos hasta desmedido, reflexionó Pineda.

A nivel internacional, esta secta se rige por el manual “Cómo ser un diezmista fiel”, donde se determina cómo se le debe calcular el diezmo a las personas de acuerdo al cargo o negocios que tengan. De este manual no se escapan ni los jubilados. Deja claro que las recaudaciones no deben ser para los pobres. “El diezmo no se puede utilizar aleatoriamente, incluso si es para beneficio de personas necesitadas. La administración recae exclusivamente en la iglesia, y los sacerdotes de ella son los encargados de definir dónde y cuándo usarlo”.

Continúa: “imagínense si todos los cristianos usaran el diezmo para hacer donaciones o algo, la iglesia no sería capaz de trabajar o anunciar la salvación. El cristiano debe ser sincero en la necesidad de la iglesia y, por tanto, nunca emplear su diezmo tan mal, aunque tenga la apariencia de gesto piadoso”.

Situación en otros países

La Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), que en Honduras opera como Iglesia de Vida Nueva, es fuertemente cuestionada en el mundo. Por su sospechoso y marcado crecimiento y por sus tácticas para sacarle el dinero a la gente, ha sido expulsada y sancionada en varios países del globo. Su máximo líder, el denominado obispo Edir Macedo, un antiguo cajero de la lotería nacional de Brasil, predica que “el dinero es para la iglesia lo mismo que la sangre es para el cuerpo físico”.

Según publicaciones en Internet, este sujeto, hoy ostenta una fortuna, que es cuestionada por la forma en que la ha obtenido. A mediados de 1990, la Justicia brasileña comenzó a investigar a Macedo y los negocios de su Iglesia Universal. En 1992, fue preso durante 12 días en la Comisaría 91 de Sao Paulo acusado de charlatanería, curanderismo, defraudación y malversación ya que su cuenta bancaria había acumulado más de 100 millones de dólares.

Dicho proceso comenzó por las denuncias realizadas en 1989 por cinco ex fieles que reclamaron ante la Delegación de Crímenes contra la Fe Pública haber donado dinero y bienes a la IURD a cambio de bendiciones que nunca ocurrieron. Por su forma de explotar a los más pobres, esta organización fue excluida de la Alianza Evangélica Portuguesa en 1992. En 1995, la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas (Ferede) de España se negó a reconocerla como una comunidad evangélica.

En México, recientemente fue sancionada con 20.000 dólares por no respetar las leyes. México no es el único país donde esto sucede. La IURD también es buscada por fraude, charlatanería, malversación y hasta por amedrentar a periodistas que han tratado de grabar sus ceremonias en Perú, Guatemala y Brasil.

En 1997, la Cámara de Diputados de Bélgica describió a esta secta como una “asociación criminal cuyo único objetivo es el enriquecimiento”, “una forma extrema de mercantilismo de la fe”, cuyas “actividades en Bélgica podrían ser apenas una fachada para disimular actividades ilegales”; en Luxemburgo “tal vez son indicio de que la organización también está envuelta en lavado de dinero”, dice un informe publicado en Internet.

Acusaciones de corrupción

El reverendo Mario Fumero sostuvo que en Honduras hay iglesias que tienen más de 20 años y no pueden crecer a pesar de que tienen mucha gente, y dependen de los diezmos y las ofrendas. La gente no puede dar tanto para sostener un ministerio y una infraestructura como la que esta secta tiene, dijo refiriéndose a la Iglesia de Vida Nueva. Esta denominación compra y alquila teatros y adquieren otros bienes con suma facilidad. “Existe la creencia, no la puedo argumentar, pero es lógico, cualquier movimiento, cualquier persona que en tres o cinco años puede invertir millones en algo, tiene que sacar el dinero de un sitio que no es ético”.

Su fundador Edir Macedo en Brasil tiene muchas empresas, es moroso, maneja mucha plata y “algunos sostienen que su iglesia es un escudo para el lavado de activos. Eso dicen, no tengo prueba, pero si tengo lógica”, señaló. “Una persona que no tiene nada y luego aparece como millonario, de algún sitio sacó los millones. Nadie trabajando o predicando decentemente se hace millonario en pocos años. “Toda riqueza rápida es producto de la corrupción, a menos que se saque la lotería y se tenga un tío millonario que le deje una herencia. Si no es a través de estas dos formas cualquier riqueza rápida, de cualquiera que sea, tiene que ser producto de un acto de corrupción, que puede ser soborno, lavado de activos o fraude”, reflexionó.

Las cuentas de la secta

Un total de 32.1 millones de lempiras, entre diezmos y ofrendas, fue lo que dejaron durante 2007 millares de hondureños en la Iglesia de Vida Nueva, con el fin de ver milagros. Las cantidades de dinero que presenta esta asociación, que no es más que una filial de la iglesia Universal del Reino de Dios en Honduras, dejan claro que la explotación de la fe de los que sufren y viven desesperados por obtener una solución mágica de sus enfermedades y problemas, a través del fetichismo, es rentable.

La recaudación antes mencionada aparece en un informe financiero o estado de resultado para el período 2007 que este movimiento religioso presentó en las últimas horas ante la Unidad de Registro y Seguimiento de las Asociaciones Civiles (URSAC), dependencia de la Secretaría de Gobernación y Justicia, luego de un requerimiento que se le hiciera. El informe que lleva la certificación de la perito mercantil y contador público Sagrario López Aguilar, contratada por la misma secta, establece que solo en 2007 esta asociación recaudó 32,101,940.05.

En el documento no se detallan otras entradas de dinero, como las “ofrendas justas”, las donaciones y la recolección de los lempiras que le ingresaron por “darle carrera o atar la miseria”, una modalidad de recaudación utilizada por esta organización. De acuerdo con el informe que ellos presentaron, solo ese año operaron con un egreso de 25,173,316.86 lempiras por concepto de gastos de administración. Quedándole un margen de utilidades de 6,928,623.19 lempiras.

Además, según su balance general de ingresos y egresos presentado en dos páginas, esta asociación reporta en sus activos corrientes y no corrientes la cantidad de 25,485,672.47 lempiras. Solo de activos corrientes en caja y bancos presenta la cantidad de 9,971,907 lempiras y 7,775,444 lempiras en cuentas por cobrar, aunque se desconoce a quién, sobre todo porque esta organización carece de una finalidad relacionada con este último aspecto.

En activos no corrientes, o sea en inversión mobiliaria, equipo y otros, presenta la cantidad de siete millones 738,319 lempiras con 81 centavos. Como esta dominación religiosa nunca había cumplido con su responsabilidad de presentar sus respectivos informes anuales, como lo establece la ley, antes de cada último de febrero, la URSAC se vio obligada a requerirla, según consta en el oficio número 25-URSAC-2009. En tal oficio, la URSAC le solicita “remisión de los estados financieros (balance general y estado de ingresos y egresos) correspondientes a los años 2007 y 2008”. Sin embargo, la Iglesia de Vida Nueva solo cumplió con el informe del año 2007.

Expansión de la secta

Esta organización que registra una veintena de supuestos misioneros brasileños, 17 presuntos pastores hondureños, seis mil fieles, una sede, y 21 filiales, contempla en sus planes expandirse lo más rápidamente posible por todo el territorio, para que las personas “manifiesten su fe”. No presenta entre sus prioridades cumplir con la proyección social que ofreció al momento de solicitar su personería jurídica. Estas promesas constan en sus estatutos.

Entre estas responsabilidades estaban “establecer centros para niños desamparados, de enseñanza especial, guarderías, comedores infantiles, centros de rehabilitación para alcohólicos, drogadictos y casas de ancianos. Asimismo, prometió promover el desarrollo de clínicas móviles, caravanas médicas, consultorios y hospitales para la práctica de medicina general”. A pesar de que su proyección social ha sido nula a lo largo de 13 años de permanencia en el país, esta denominación religiosa tiene planificado incrementar su presencia en Honduras.

Esta organización asegura expresar su fe creyendo en un solo Dios, en el hijo Jesucristo y en la Santísima Trinidad. Establece que la justificación del hombre solamente se realiza por la fe. Sostiene que “todos los nueve dones del Espíritu Santo no son accesible en los días actuales, como parte integrantes de la obra expiatoria del señor Jesucristo. Con respecto a los dones de la profecía, hemos visto el gran engaño que el diablo y sus demonios han esparcido entre los cristianos sinceros e ignorantes”.

De acuerdo con su posición, “muchas persona han perdido hasta la salvación por haber sido engañadas por ‘profecías’ que nunca salieron de la boca de Dios; matrimonios han sido hechos y desechos en base de ‘profecías’ De ahí que la Iglesia de Vida Nueva adopta el sistema basado en la fe exclusivamente en la palabra de Dios escrita, es decir, en la Biblia Sagrada”. Según ellos, “los diezmos y las ofertas (consideramos que quisieron decir ofrendas) son sagrados y santos en cuanto a la palabra de Dios. Los diezmos significan fidelidad y las ofrendas, el amor del siervo para con el señor”.

Esta secta ha causado polémica en el país. La Unidad Investigativa de El Heraldo ha evidenciado cómo se hace valer de argumentos de sanación y orientación espiritual para obtener de sus fieles jugosas ofrendas. Se logró documentar cómo también se hace valer de diferentes artilugios para obtener el beneficio del diezmo y la ofrenda por medio de su feligresía, que por lo general está compuesta de personas de escasos recursos económicos.

El Gobierno hondureño la investigará

La Unidad de Registro y Seguimiento de las Asociaciones Civiles (URSAC) inició los trámites para practicarle, conjuntamente con el Tribunal Superior de Cuentas (TSC), una auditoría a la Iglesia de Vida Nueva. David Ramón Izaguirre, director de la URSAC, dependencia de la Secretaría de Gobernación y Justicia, aseguró que ante el clamor de los ciudadanos y ante las publicaciones de El Heraldo se decidió verificar las actividades y auditar las finanzas de esta cuestionada secta.

“Vamos a verificar si esta organización se está dedicando a los fines para los cuales fue creada y, si no lo está haciendo, se procederá a su cancelación”, advirtió. Recordó que la Secretaría de Gobernación y Justicia ya había tomado acciones con respecto a esta asociación religiosa, pues nunca había presentado un informe financiero. Eso lo detectaron hace unos meses cuando comenzaron una investigación exhaustiva de todos las asociaciones que tienen registro en los archivos de la Secretaría.

Este trabajo lo están realizando “con el fin de cancelar la personería jurídica a todas las asociaciones civiles que no cumplen con los requisitos que establece la ley, que son la presentación de los estados financieros, balance general y el informe de actividades”. “Caímos en el expediente de esta asociación (Iglesia de Vida Nueva) y verificamos que nunca había cumplido con los requisitos que establece el acuerdo ejecutivo 770-A- 2003, entonces procedimos a requerirle la información que ellos no estaban presentando”, recordó.

A raíz del requerimiento que se les hizo, los representantes de esta organización presentaron la información en las últimas horas, incluso cuando ya se les había vencido el tiempo para entregarla. Esta es la primera vez que ellos lo hacen, explicó Izaguirre. “A raíz del clamor popular y la denuncia que ha hecho El Heraldo, nosotros procederemos a realizar una auditoría por medio del Tribunal Superior de Cuenta, y ya estamos coordinando las acciones para ejecutarla”, aseguró el funcionario.

La determinación de las máximas autoridades de la Secretaría de Gobernación y Justicia, respecto a las asociaciones que no cumplan con la ley, es cancelarles la personería jurídica. En el caso de aquellas organizaciones que tienen serias denuncias, como la Iglesia de Vida nueva, primero se investigan para verificar si se están dedicando a los fines para las cuales fueron creadas y si están profesando correctamente los principios de la fe cristiana.

Si se encuentra que se están aprovechando de la gente, entonces se procede a lo que dice la ley, la cancelación de la personalidad jurídica. En este caso, de acuerdo con Izaguirre, se hará una investigación de las actividades de esta iglesia y la auditoría tendrá como fin comprobar la veracidad de los estados financieros.

Fuente: Info-RIES nº 124 (20/03/09).

viernes, 20 de marzo de 2009

Investigación periodística exhaustiva sobre la Iglesia Universal del Reino de Dios


Durante varios meses, un equipo de periodistas del diario hondureño El Heraldo trabajó con el fin de desenmascarar a la asociación denominada “Iglesia de Vida Nueva”, que ha convertido la fe en mercancía, tal como señalaba el rotativo en la presentación de la serie de artículos.

Varias grabaciones de los cultos, decenas de fotografías, testimonios, entrevistas y documentos evidenciarán cómo en nombre de Dios manipulan y explotan las emociones y las más urgentes necesidades de una población ignorante y sufrida, sin que haya una autoridad competente que pueda ponerlos en orden.

En un esfuerzo por orientar a la sociedad y exigir al gobierno una investigación de esta denominación, El Heraldo ha publicado desde del 10 de marzo una serie que ha puesto al descubierto lo que hay detrás de los que promueven la “teoría de la prosperidad”. Por su interés, le dedicamos este número monográfico del boletín Info-RIES, y añadimos al final una ficha técnica de la secta.

Comentario editorial

Una vez más, el periodismo de investigación de El Heraldo pone el dedo en una pústula social, esta vez la de aquellos que se aprovechan, para su propio beneficio, de las carencias materiales, emocionales e intelectuales de los más humildes. La desfachatez con que los pastores de la Iglesia Universal del Reino de Dios, que en Honduras opera con el nombre de Iglesia de Vida Nueva y con el impactante slogan de “Pare de sufrir”, resulta chocante desde los más diversos puntos de vista.

Si bien la manipulación de las creencias y la fe de la gente ha sido una constante en toda la historia humana -como nos lo recuerdan los escándalos de la venta de indulgencias y de los teleevangelistas- resulta todavía más repugnante que las víctimas de estos modernos mercaderes de la fe sean humildes compatriotas desesperados por los problemas socioeconómicos que empeoran en la actualidad.

Manipulando textos bíblicos, en un hábil sincretismo con prácticas espiritistas y de inducción o sugestión psicológicas, los pastores ponen en escena exitosas maniobras que les permiten despojar a los incautos del poco dinero que con grandes sacrificios adquieren. Todo en la errónea creencia que por unos cuantos lempiras se puede pagar la intermediación divina para solucionar todos los problemas terrenales, incluso la pobreza.

Como otros grupos religiosos, la Iglesia de Vida Nueva se aprovecha de la libertad de cultos no solo para expandirse en el territorio nacional, donde ya cuenta con 22 sucursales, sino también para utilizar un medio impreso, radio y televisión para realizar su proselitismo que no tiene ningún propósito de ayuda espiritual para sus fieles, sino simplemente convertirlos en creciente fuentes de ingresos.

Como se trata nada más que de dinero, los dirigentes de esta Iglesia también usan maniobras mercadotécnicas para mantener e incrementar sus ganancias, como la constante innovación a fin de no saturar a los incautos con lo mismo. Para el caso, en noviembre, el pastor prometía llevar personalmente las peticiones a “Los siete montes santos de Israel”; ya en enero la cuestión era recorrer “El Camino de la Prosperidad”; ahora en marzo, hay que pasar por el “Santuario de los milagros”.

Para asegurarse la gracia divina se deben colocar las peticiones en un sobre, por supuesto acompañadas de una ofrenda que debe ser tan grande y repetida como el milagrito que se necesite. Es lamentable, doloroso y frustrante, que a estas alturas de la civilización humana, con tantos dogmas derribados por la investigación científica, estos vividores, estos modernos mercaderes de la fe -como aquellos que Jesús expulsó del templo- sigan enriqueciéndose con las creencias y hasta con las carencias de muchos compatriotas.

Fuente: Info-RIES nº 124 (20/03/09).

Boletín Info-RIES nº 124 (monográfico)


Después de mucho tiempo sin hacerlo, la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas ha publicado un boletín Info-RIES con carácter monográfico. En él se trata de manera exhaustiva la realidad en Honduras de la Iglesia de Vida Nueva, la versión en este país de la Iglesia Universal del Reino de Dios o “Pare de sufrir”. Recordamos que la suscripción a este boletín informativo es gratuita en www.ries-sectas.tk.

Nº 124 – 20/03/09 (Monográfico Iglesia de Vida Nueva – Iglesia Universal del Reino de Dios)

1. Investigación periodística exhaustiva sobre la Iglesia Universal del Reino de Dios.
2. Denuncian a la Iglesia de Vida Nueva, la versión de “Pare de Sufrir” en Honduras.
3. Ficha de la Iglesia Universal del Reino de Dios.

jueves, 19 de marzo de 2009

Obispo de Palencia (España): el esoterismo nace de la desconfianza en Dios


“La pitonisa de Endor”. Así se titula el último artículo que el obispo de Palencia (España), José Ignacio Munilla, ha publicado en el medio digital Religión en Libertad. En él aborda de forma paralela el esoterismo y el ateísmo. Por su interés, lo reproducimos a continuación.

Supongo que el título elegido para este artículo puede resultar extraño para algunos lectores. La pitonisa de Endor es un personaje bíblico, que aparece en el capítulo 28 del Primer Libro de Samuel. La historia bíblica narra que el rey Saúl, aterrado ante la inminencia del ataque del ejército filisteo, y no sabiendo qué hacer, recurrió furtivamente a consultar a una adivina, la pitonisa de Endor, a pesar de que, anteriormente, él mismo había ordenado expulsar del país a todos los nigromantes y videntes. La desconfianza, y aquel silencio de Dios que le resultaba insufrible, hicieron que el rey Saúl cayera en la tentación de acudir al método de adivinación que él mismo había reprobado para sus súbditos. Es un pasaje bíblico de un gran dramatismo que, acaso, tiene más actualidad de la que cabe suponer (1Samuel 28).

De horóscopos, tarots y mediums

No estamos ante un hecho menor… Baste comprobar que muchos medios de comunicación, ante la disminución de la publicidad comercial, están recurriendo al negocio esotérico para salvar sus maltrechos balances. A diferencia de lo que ocurre en otros ámbitos de la economía, los momentos de crisis son la ocasión propicia para que algunos hagan fortuna, explotando los miedos, supersticiones, angustias y ansiedades de los que sufren.

He aquí uno de los contrastes más llamativos de esta cultura occidental, que tanto alardea de no aceptar más dogma que las ciencias experimentales. Estamos ante uno de esos fenómenos inconfesables, que tienen mayor incidencia que la que estamos dispuestos a declarar en público. La ideología laicista y positivista se siente incómoda a la hora de reconocer esta paradoja: vivimos en una sociedad materialista, que hace alarde de su increencia, pero que, sin embargo, termina construyendo su peculiar “espiritualidad” a base de recetas esotéricas.

El esoterismo y el ateísmo son dos cosmovisiones con muchos vasos comunicantes. En el fondo y en la práctica, la superstición es tan contraria a la fe, como lo es el ateísmo. Queda patente que la “credulidad” y la “increencia”, lejos de ser dos fenómenos opuestos e incompatibles, son dos ramas de un mismo tronco: la desconfianza en Dios.

El hombre moderno recurre al intento de adivinación del futuro, para liberarse de sus incertidumbres y aplacar sus miedos. Estamos ante una nueva edición del mismo pecado de desconfianza de Saúl. El auténtico antídoto contra esta tentación lo hemos recibido de Jesucristo: “La actitud cristiana justa consiste en entregarse con confianza en las manos de la providencia en lo que se refiere al futuro y en abandonar toda curiosidad malsana al respecto” (Catecismo de la Iglesia Católica 2115).

El consejo que la tradición cristiana atribuye a San Ignacio es muy significativo: “Haz las cosas como si sólo dependiesen de ti, y luego espera y confía como si sólo dependiesen de Dios”.

De rumores, filtraciones y cotilleos…

Aunque se trata de un “género inferior”, los rumores, filtraciones y cotilleos pertenecen a la misma especie del esoterismo; o, cuando menos, son “parientes”. Se trata de una tentación que está bien reflejada en el refrán que dice: “La información es poder”. Es indudable que existe en nosotros una atracción morbosa hacia las “informaciones privilegiadas” o las noticias “en exclusiva”. Los motivos pueden ser diversos: desde el deseo de protagonismo, hasta el ansia de curiosidad o el intento de superar las incertidumbres. Lo cierto es que ese afán desmedido de novedades, genera fácilmente una dinámica que nos aboca a multitud de “cotilleos”, “vaticinios”, “rumores”, “filtraciones”, “suposiciones”…

Sin embargo, no es verdad que el acceso a determinados “secretos” nos preserve del riesgo de cometer errores. Muchas veces sucede lo contrario: cuanto más dispersos y ávidos de novedades estamos, más descentrados y alejados vivimos de nuestra propia realidad y del momento presente.

La conclusión que extraemos es clara: La fidelidad a la verdad exige la renuncia a la pretensión de conocer y controlarlo todo. En esta cultura tan marcada por la ansiedad, me atrevería a destacar la importancia de los siguientes rasgos de madurez: Callar sobre lo que no se sabe; renunciar a curiosidades indiscretas que no son de nuestra competencia; no hablar de los ausentes, y si fuera necesario, hacerlo con discreción; renunciar a ejercer de profetas sin serlo; no preocuparse a destiempo; relativizar los problemas; practicar el “santo abandono”…

He aquí una oración inspirada en los escritos de San Pío de Pietrelcina, muy adecuada para todos aquellos que, como Saúl, estamos tentados -de una u otra forma- a acudir a la pitonisa de Endor: “Señor, el pasado lo arrojo a tu misericordia. El futuro lo confío a tu providencia. Y sólo me reservo el momento presente para vivirlo y ofrecértelo en intensidad de amor”.

Fuente: Info-RIES nº 123 (16/03/09).

miércoles, 18 de marzo de 2009

El arzobispo de Cuenca (Ecuador) comenta la situación de las sectas en su país


El arzobispo de Cuenca (Ecuador), Vicente Cisneros Durán, se sinceró recientemente en una entrevista con el diario El Mercurio, y en ella hizo alusión al fenómeno de las sectas.

Según explica el rotativo, su invulnerable vocación de católico no altera el pulso a sus 75 años bien cumplidos este 23 de febrero, edad límite para ejercer como Arzobispo de Cuenca, de acuerdo con el canon 401 del Código de Derecho Canónico. Razón por la cual el prelado remitió su renuncia al Papa Benedicto XVI, poco antes de cumplir los 75 años, de forma que la Iglesia católica de Cuenca está a la espera de la nominación del nuevo Arzobispo de Cuenca cuya decisión es facultad privativa del Sumo Pontífice.

Monseñor Vicente Cisneros Durán, IV Arzobispo de Cuenca, nació en Pelileo, provincia de Tungurahua, el 23 de febrero de 1934. Recibió su Ordenación Sacerdotal en la Catedral de Quito en 1957. Luego realizó varios estudios de especialización en la Universidad Pontificia de Salamanca, España; en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, Italia; en la Universidad de Viena, Austria; en la Universidad Católica de París, Francia y en el Instituto Internacional Luigi Sturzo, Roma, Italia. En estos centros de educación superior obtuvo los siguientes títulos: Bachiller en Derecho Canónico. Licenciado y Doctor en Ciencias Socio-Jurídicas con especialización en Derecho Internacional y Licenciado y Experto en Acción Social, CISIC, Roma.

Con sólo 10 años de sacerdocio recibió la Consagración Episcopal el 7 de enero de 1968, por designio del Papa Pablo VI, siendo por varios años el Obispo más joven del mundo. Fue nombrado Obispo Auxiliar de Guayaquil. Después fue designado II Obispo de Ambato, donde trabajó por más de 30 años. En febrero del año 2000 el Papa Juan Pablo II lo nombró Arzobispo de Cuenca.

En la entrevista, el obispo fue directo, leemos en el periódico. Reproducimos a continuación los fragmentos de la misma que hacen referencia al fenómeno de las sectas.

- ¿Cómo ve a la religión católica, luego de nueve años al frente de la Arquidiócesis de Cuenca?

- A pesar de todos los avatares ideológicos, no se ha perdido la consistencia de la personalidad religiosa católica de Cuenca. Hemos tenido la presencia de grupos protestantes y de sectas, algunas especialmente presentes por las visitas que hacen a los hogares como son los Testigos de Jehová, que propiamente no son ni cristianos sino una verdadera secta, y tienen sus revistas Despertar y Atalaya en las que cuando pueden ofenden al Papa, a los obispos y sacerdotes.

- ¿Pero cuánto incide en el debilitamiento de la Iglesia Católica la presencia de estas sectas y de estos grupos?

- Nosotros tenemos la convicción de que pertenecen a nuestra Iglesia Católica todos los que han sido bautizados en ella. Tenemos 27 parroquias que están presididas por sus respectivos párrocos. Esa es la fuerza para el mantenimiento de la fe católica y también para atender los bautizos de los nuevos miembros que vienen y los matrimonios eclesiásticos.

- ¿Una de aquellas sectas que ha llegado a Cuenca es “Pare de Sufrir”, acusada en la Defensoría del Pueblo del Azuay de estafa por parte personas que pertenecían a este grupo?

- “Pare de Sufrir” es una organización que viene desde Brasil, es lo que se podría llamar la Iglesia Electrónica. Prometen mucho la sanación, sobre todo a personas delicadas, enfermas o con problema, pero las exigencias económicas siempre son fuertes allí porque cobran 5 o 10 dólares por pequeña visita que sea, y ya ha resultado, como usted señala, casos de verdaderas estafas. Realmente es una verdadera secta que tiene más el dinero como Dios que nada, y toman el nombre de la Biblia: ese es el punto débil.
Fuente: Info-RIES nº 123 (16/03/09).

martes, 17 de marzo de 2009

Denuncian la actuación en España de Las Doce Tribus, con menores sin escolarizar


“Una tribu bajo sospecha”. Así se titula el reportaje que acaba de publicar el suplemento Domingo del diario español El País sobre la secta Las Doce Tribus. Firmado por Juan Diego Quesada, señala que sus adeptos no escolarizan a sus hijos, reconocen el castigo corporal como una forma de educarles, según ex miembros, y rechazan en muchos casos los adelantos médicos. La comunidad de Las Doce Tribus, que trata de vivir como los cristianos primitivos, se ha asentado en varias zonas de España.

"Te manipulan y te lavan el cerebro sintiéndose que ellos son los elegidos". Es el relato de un ex miembro de Las Doce Tribus, una organización espiritual que trata de vivir al estilo de los primeros cristianos. La Biblia es el único libro que pueden leer sus adeptos, que obedecen a rajatabla la doctrina de Elbert Spriggs, un norteamericano que se autoproclama apóstol y dice recibir órdenes directas de Yashua (Jesús en hebreo). Los miembros tienen que abandonar su trabajo y sus pertenencias para vivir en comunidad, alejados de la "satánica" influencia de la sociedad. No escolarizan a sus hijos y les acusan de golpear a los pequeños con una vara de madera.

La Guardia Civil, en un informe, señala que hay indicios de que Las Doce Tribus son un "grupo de manipulación". En España tienen comunidades en Irún y San Sebastián (Guipúzcoa), Pravia (Asturias) y Nerja (Málaga), donde viven actualmente unas 150 personas. En el mundo cuenta con 3.000 miembros, en sitios tan diversos como Australia, Argentina y EE UU. "Esta nueva cultura se mantiene pura porque no permite que entre en ella nada extraño o sucio que pueda contaminarla. Uno debe abandonarlo todo para formar parte de ella", explican para captar adeptos. Ellos mismos se definen como un nuevo movimiento que está emergiendo en distintos puntos del planeta y que llegado el momento, "cuando la comunidad sea perfecta y pura, Yashua volverá y limpiará la tierra de todo rastro de la vieja cultura".

La granja de Las Doce Tribus en San Sebastián se esconde en lo alto del monte Ulía, cerca de un acantilado que da al mar Cantábrico. Aquí viven unas 30 personas, con familias. Hay desde un hombre de 40 años al que siempre le ha gustado "vivir en hermandad" hasta un ex presidiario arrepentido ahora de su vida anterior. La convivencia está rigurosamente reglamentada. Se levantan al alba, mientras uno de ellos toca la guitarra y canta de habitación en habitación. La oración y el trabajo marcan el día a día de los hermanos. Fabrican pan que después venden en una tienda ecológica que regentan en el centro de la ciudad.

Todos adoptan un nombre hebreo al entrar en la comunidad. Para "evitar tentaciones", las mujeres no se depilan y visten con ropajes anchos. Ellos llevan barba poblada y se recogen el pelo en una coleta. Guil, nombre ficticio, de unos 50 años, es el único soltero de la casa. Asegura que hace pocos años llevaba una vida frívola. Drogas, sexo y alcohol. Puro rock and roll. Ahora ha cambiado, ha encontrado "la luz". Simpático y de aspecto bonachón, pone en duda que el visitante sepa lo que es el amor verdadero. "En realidad es eso que...", y deja las palabras en el aire. Chasquea los dedos buscando la definición. No la encuentra. "Cosas de la droga", dice ante un té caliente.

A continuación se sienta Hanock, un joven robusto con mujer y varios hijos. Él tiene claro que la educación en la comunidad es la mejor que le pueden dar a los menores. "¿Para qué ir al colegio? Ahí les dicen que el hombre viene del mono, algo ridículo. O que los homosexuales son gente normal". Habla tranquilo y con cierto aire poético. A Hanock, también una identidad ficticia, no le gusta que le digan que pega a sus hijos, sino que prefiere referirse a este hecho como "una instrucción". "Sencillamente, no les dejamos a su aire. Los niños cuando nacen son egoístas y sólo piensan en ellos. No deben tener tiempo para pensar ni fantasear. Se apodera con facilidad el demonio de ellos", explica Hanock. Los niños, según el testimonio de los que han convivido con ellos, son azotados con una vara de madera en las manos o las nalgas por desobedecer a los padres. "¿Y para qué leer otro libro que no sea la Biblia? No aportan nada a nuestra convivencia", añade.

A las siete en punto de la tarde se reúnen en el piso de arriba. Instantes antes de que empiece la minja, la ceremonia religiosa en honor a Yashua, Guil aún sigue buscando en su cabeza lo que es el amor, sin éxito. En un pequeño salón, los miembros se colocan en círculo, adultos y niños. Zacarías, un líder de esta comunidad, empieza a tocar la guitarra. Unos cuantos entran en el círculo y se dan la mano. Bailan en zigzag. A continuación, reflexionan sobre lo que han leído ese día en la Biblia o sencillamente sobre algo que les ha ocurrido. "Esta mañana he sentido envidia. Sentí algo malo, muy malo. Sentí la llamada del Maligno, pero lo rechacé", expone una mujer con acento extranjero. Otro relata un versículo que le agrada. Guil habla. Y por fin da con la tecla: "El amor: es dar la vida por los demás". Sonríe satisfecho.

La comunidad, que no consta como entidad religiosa en el registro del Ministerio de Justicia, tiene negocios de venta de productos naturales, carpintería, imprenta, colocación de sistemas fotovoltaicos y distribución de sal artesanal del sur de Portugal. También participan en ferias medievales. Ahí los conoció un ex miembro que prefiere mantener el anonimato. Apenas tardó una semana en irse a vivir a la casa de San Sebastián con su mujer y una hija. De eso hace ya siete años. Se bautizó con su familia en una inmersión en agua, como tienen que hacer los miembros al ser aceptados. Años después, él se cansó de ser "manipulado". "Ahí no hay libertad. Te controlan por completo", dice. Ahora no quiere hablar mucho del asunto, está cansado. Él abandonó la casa con su familia, pero ellas -su esposa y su hija- volvieron a entrar. Está resignado, ahora que vive solo y no las ve casi nunca.

Miguel Perlado es el presidente de la unidad de Atención e Investigación de Socioadicciones (AIS), una entidad privada que funciona desde hace 35 años. Ha tratado en muchas ocasiones con ex miembros de Las Doce Tribus. Opina que lo que les convierte en un grupo de riesgo es la vida en comunidad que realizan, y así logran que el control del grupo sea más "férreo" y que el adepto sea "poco accesible para su familia". "Toda la estructura de la comunidad y su funcionamiento corresponde a una secta coercitiva", explica. "En los niños, esta forma de vida crea más problemas. Únicamente tienen un criterio aprendido ahí dentro. El control de la información es total. Todo es público, el líder conoce de las experiencias de todos, sus miedos, sus culpas. No se tiende a respetar la individualidad de la persona", sostiene Perlado.

Las charlas en grupo que tienen los adeptos, donde cuentan sus experiencias día a día, le parecen "una terapia muy salvaje". "Tienden a darle a todo un sentido muy culpabilizador. Preocupa mucho la mezcla de niños y adultos en estas charlas". Perlado también cuenta que el grupo pone mucho énfasis en contar con mujeres, pues ellas pueden tener descendencia y garantizar la supervivencia del grupo. De ahí que el conflicto entre parejas que están dentro surja cuando la mujer quiere quedarse y el hombre salir, como ocurre frecuentemente.

Éste es el caso de otro antiguo miembro que tampoco quiere facilitar su nombre para este reportaje, pese a que ha contado su vivencia en foros de Internet con nombre y apellidos. Es la historia de una lucha por sacar a su hijo de Las Doce Tribus. A ella entró con su pareja, a la que iban a llamar Magdalena, con un bebé de ambos y dos hijos de ella fruto de relaciones anteriores. A los pocos meses de estar dentro, él, que pide llamarse Naky, se quiso ir. Magdalena se oponía. Hubo denuncias mutuas. Finalmente, ella accedió. "Entre tus hijos y Yashua ¿a quién elegirías?", le preguntaron los miembros de Las Doce Tribus a Magdalena cuando dijo que iba a irse. Y le recordaron el sacrificio de Abraham, su mano blandiendo un puñal ante el cuello de Isaac, su primogénito. Si eliges a tus hijos es que no sirves para cuidarles, le soltaron a la mujer, que hacía días que había decidido abandonar la comunidad junto con sus tres hijos.

Fuera le esperaba Naky. "A los bebés, cuando lloran, les amordazan y les cogen de los brazos para reducir su personalidad desde que son muy pequeños. Les pegan desde los seis meses, yo lo he visto. Es de verdad un lavado de cerebro. No quería que mi hijo fuese un robot". Y termina: "Eso fue una pesadilla que por fin acabó. Ahora queremos empezar de cero una vida nueva". La última casa en la que estuvo Magdalena fue en las afueras de Pravia, ubicada sobre un terreno agrícola de cinco hectáreas.

El único suceso conocido en esta casa es la denuncia que presentó en 2006 un vecino que dio pie a la investigación de la Fiscalía de Menores. El lugareño les acusaba de ser una secta y no tener escolarizados a los pequeños. En esa época, los servicios sociales de Asturias realizaron un informe, al que ha tenido acceso este periódico, que explica lo siguiente: "Los menores conviven con sus padres con un fuerte ideario y una vida muy mediatizada por la fuerte carga ideológica y religiosa y las normas de la comunidad. Si bien se valora que las necesidades básicas de los niños están cubiertas, no apreciándose una situación de riesgo".

La Guardia Civil recomendaba realizar un examen psiquiátrico a los pequeños sin escolarizar. A continuación, un psicólogo del Instituto de Medicina Legal de Asturias exploró a los niños y concluyó lo siguiente: "No puede acreditarse que los menores, recibiendo la educación alternativa que sus padres y entorno social les dispensan y los valores morales implícitos en dichas enseñanzas, padezcan ningún tipo de sintomatología o trastorno que pueda atribuirse a ningún tipo de manipulación". La fiscalía, a la vista de estos informes, archivó el caso en 2006.

El informe hacía referencia a que Las Doce Tribus utilizan recursos sanitarios alternativos. Apenas acuden al médico. En 2001, en Francia fueron condenados dos de sus miembros por la muerte de un niño, que sufría cardiopatía congénita, al que negaron la medicina moderna. Al menos en España, algunas familias han empezado a vacunar a sus hijos. La fiscalía, a la vista de estos informes, archivó el asunto.

El Defensor del Pueblo andaluz, José Chamizo, abrió también una investigación. Los servicios sociales del Ayuntamiento de Nerja visitaron la casa de la comunidad y no apreciaron ningún riesgo para los menores. Un portavoz del Defensor dice que "el no llevarlos al colegio no supone obligatoriamente un caso de desatención".

Los niños del grupo trabajan con sus padres en el campo. Las niñas cosen y ayudan a hacer la comida en San Sebastián. Tampoco van a la escuela. Sus padres prefieren educarlos en casa. El ejemplo es Spriggs, el líder, que define el razonamiento como "una influencia demoniaca del alma". "¡Qué suerte tienen los niños!", dice Guil, el soltero. "Están puros, a diferencia de los que nos hemos criado fuera". Cree que ellos, "libres de pecado", podrán recibir inmaculados a su mesías. Un portavoz de la Consejería de Educación del Gobierno vasco señala que no le consta que en el caserío haya niños sin escolarizar. "Cuando haya algún tipo de denuncia se actuará", aclara.

Las cuatro comunidades de Las Doce Tribus serán sólo una en breve, ya que los dirigentes han acordado vender las tierras en las que actualmente se encuentran para instalarse a las afueras de Girona. En otros países, el grupo ha tenido más problemas. Hace tres años fueron investigados en Francia por una comisión parlamentaria, ante la preocupación de la escolarización. Los diputados afirmaron que los niños "no eran capaces de explicar el sentido de lo que leen". El presidente de la comisión francesa, al visitar la casa, declaró que tuvo la sensación de encontrarse con "18 Natasha Kampusch", la joven austriaca que fue retenida por un individuo desde niña en un sótano. En 2004, el Estado de Nueva York sancionó a dos comunidades por explotación infantil, mientras que en Alemania varios de sus miembros fueron detenidos por el trato dispensado a los menores.

"Son la secta más destructiva que hay ahora mismo en España. Se saltan a la torera la Constitución", opina Juantxo Domínguez, concejal socialista de Pasaia (Guipúzcoa) y presidente de Redune, la asociación de ámbito estatal para la prevención de la manipulación sectaria. Desde hace años trabaja con personas que salen de Las Doce Tribus. Considera al grupo "totalitario y perverso con los menores". Con Domínguez se puso en contacto un chico extranjero que hace siete años llegó a Valencia como alumno de Erasmus. Acabó enrolado en el grupo. Se entusiasmó con su modo de vida sencillo. Lo dejó todo, en contra de la opinión de sus familiares. Todo le fue bien hasta el día que dijo de irse, donde le esperaba "la muerte eterna". Le trataron como un judas, cuenta Domínguez. Al verle, sus padres pensaron que venía de un campo de concentración nazi. Este joven no ha querido hacer declaraciones porque dice que va a denunciar por manipulación a la comunidad, aunque su abogada explica que no ha movido el asunto por el momento.

Tras una sinuosa vereda junto a Río Seco, en Nerja, un cartel con flores pintadas da la bienvenida a los visitantes. Pero una vez dentro, los seguidores del apóstol Spriggs se muestran hostiles con los periodistas. Un hombre fuerte, con acento andaluz y larga melena dice que no quiere hablar con la prensa. "De aquí hasta allí, nosotros", dice, mientras señala la cancela que da a la calle. "A partir de ahí, vosotros".

Fuente: Info-RIES nº 123 (16/03/09).

lunes, 16 de marzo de 2009

Boletín Info-RIES nº 123


Varios miles de suscriptores a Info-RIES acaban de recibir la última entrega de este boletín que publica cada semana la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Todos los que tengan interés en estar al día de las noticias sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad pueden suscribirse en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIES nº 123 – 16/03/09


1. El arzobispo de Cuenca (Ecuador) comenta la situación de las sectas en su país.
2. Ofrecen datos estadísticos sobre la religiosidad de los estadounidenses.
3. Obispo de Palencia (España): el esoterismo nace de la desconfianza en Dios.
4. En España los mormones se nutren sobre todo de población inmigrante.
5. Denuncian la actuación en España de Las Doce Tribus, con menores sin escolarizar.
6. Seguidores del “Anticristo” puertorriqueño se manifiestan por su proceso de divorcio.
7. Miembro de Creciendo en Gracia apuñala a un sacerdote católico en Colombia.
8. La secta Nueva Acrópolis impartirá formación a la policía de Perú.
9. Falun Gong denuncia en España estrategias de difamación del Gobierno chino.
10. Antiguo paramilitar colombiano confiesa haber asesinado a miembros de sectas satánicas.
11. La Santa Muerte: entre el culto y el fanatismo.
12. Brujo mexicano realiza un ritual de magia negra en público.

La crisis económica aumenta el trabajo de astrólogos y videntes en Argentina


Por la crisis económica, los tarotistas, astrólogos y videntes tienen más trabajo, explica el diario argentino Perfil. Según escribe Cynthia De Simone, estos “profesionales” estiman que el crecimiento alcanza al 30% y la mayoría de los “pacientes” llegan con angustias referidas al trabajo o el dinero, especialmente entre aquellos pertenecientes a la clase media y media alta. Buscan esperanza o una respuesta a sus inquietudes, refugiándose en lo esotérico o espiritual, más allá de lo racional. De cada diez consultantes, siete son mujeres y tres hombres, y las edades oscilan entre 20 y 50 años. Pagan de $ 30 a $ 300, o más.

“Ajá, ajá, ajá”, le pide a su cliente que repita la tarotista y vidente natural Graciela Rodríguez en su consultorio de Palermo. “De acuerdo a la Kabbalah, la ciencia de origen hebreo que enseña a interpretar los secretos místicos ocultos en el Antiguo Testamento, la palabra ‘ajá’ simboliza el dinero”, explica la especialista. “Por eso les digo a quienes sufren problemas económicos que la repitan hasta 17 veces por día. Es una manera de invocarlo”.

De la mano de la ascendente crisis económica, los consultorios de astrólogos, tarotistas, videntes y numerólogos, entre otros, se llenaron de “pacientes”. La inestabilidad financiera, laboral y por ende familiar multiplicaron las consultas de quienes buscan en lo esotérico algún tipo de “respuesta” o “solución”. “Cada vez llega más gente al consultorio asustada por el fenómeno de los despidos masivos”, cuenta Gustavo Díaz Araya, doctor en metafísica, y psicoterapeuta transpersonal.

Lucrecia Méndez es tarotista y numeróloga. “En el último trimestre las consultas se incrementaron entre un 20 y 30%”, explica. A diferencia de otras épocas, actualmente la clase media alta es la que más se acerca, cargada de inquietudes. “La mayoría viene con la preocupación de perder su trabajo o jerarquía dentro de una empresa. Otros preguntan si conviene poner plata en el exterior o si es el momento adecuado para armar una sociedad.”

Hace seis meses Virginia Larocca, docente de escuela primaria del barrio de Almagro se acercó a un tarotista por primera vez: “A mi marido lo echaron de un día para el otro de su trabajo y a pesar de ser diseñador profesional todavía no consiguió nada”, cuenta. En ese momento, el tarotista le advirtió sobre un posible crecimiento laboral de su hija en la compañía donde trabaja. “Yo no le di ninguna importancia. Pero al poco tiempo llegó a gerente y ahí fue que empecé a creer”, dice entusiasmada.

Básicamente la gente realiza los dos tipos de consultas básicas: la tirada del tarot y el estudio de la carta natal. La primera apunta al “aquí y ahora”, en cambio la segunda es un estudio mucho más complejo y profundo. “El tarot es un instrumento que nos habla del presente y a partir de esa base puede ayudar a corregir el futuro”, explica Florencia Santoni, astróloga y docente de la Escuela Aztlan. Según explica, “a través de los tránsitos planetarios se puede saber que períodos son más y menos fértiles para la salud, el dinero y el amor”.

De manera consciente o no, la fuerte crisis económica, lleva a la gente a buscar un refugio en lo esotérico y espiritual. “Hace un mes vino a verme una mujer odontóloga que había entrado en crisis con su trabajo en el hospital porque ya no le rendía a nivel económico. Entonces se preguntaba si era conveniente ‘jugársela’ y abrir su propio negocio de bijouterie”, cuenta la astróloga Florencia, quien “determinó” la fecha adecuada para que realice su emprendimiento.

Para el Dr. Andrés Rascovsky, presidente de Asociación Psiquiátrica Argentina, “con la crisis las consultas terapéuticas aumentaron por parte de aquellos que no recurren a la ilusión y a los pensamientos de carácter mágico. Freud decía que la peregrinación a la Virgen de Lourdes iba a traer más convocatoria, porque gran parte de la comunidad reedita la ilusión infantil de creer, que hay alguien que conoce el futuro y es posible atribuirle poderes”, remata.

“Antes de hacer un negocio, tenes que visualizar al otro de verde y a vos de amarillo para atraer dólar y euros a tu vida”, comenta la tarotista Méndez. Y Rodríguez aconseja confeccionar en forma casera un “mandala” o círculo y pegarlo en la pared. “Les aseguro que si lo visualizan durante 1 o 2 minutos por día, la prosperidad entrará en sus vidas.”

Lily Sullos hace más de 50 años que se dedica al estudio de la revolución solar “En los últimos tres meses las consultas vinculadas a lo económico se incrementaron en un 20% y 30%”, explica. Y explica que a través de la carta natal es capaz de visualizar cuándo conviene empezar un nuevo proyecto y cuándo no. “El país nació bajo luna llena, eso implica una permanente oposición entre sol y luna, gobierno y pueblo. Si repasamos la historia argentina, lo podremos ver con más claridad.” Por realizar un mapa natal cobra $ 300 que incluye “un mapa del cielo” al momento de nacer. Ludovica Squirru, autora de best sellers sobre el Horóscopo Chino, dijo que en relación a 2008, este verano las ventas subieron hasta 20%. “Yo no doy fórmulas mágicas”, aclara enseguida. “El año pasado la rata, sacudió todos los cimientos y en el 2009 el búfalo llega para poner orden, dejar atrás el pasado y arremeter con todo”, predice.

Fuente: Info-RIES nº 122 (9/03/09).

Los chamanes mexicanos adaptan sus prácticas a la modernidad


Con la entrada de la "modernidad" a sus comunidades, las prácticas chamánicas en la región mexicana de Huasteca se han modificado; así, algunos curanderos amplían su espectro de deidades e incorporan a la Santa Muerte o Buda y otro tipo de enfermedades a sanar: el "mal de amor", la diabetes, la hipertensión, e incluso el Sida, según publicaba hace unos días la agencia Notimex.

Julieta Valle Esquivel, investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), explicó que, al mismo tiempo, la introducción de la medicina alópata ha complementado y, a veces, sustituido procedimientos tradicionales. En el caso de la pérdida del tonalli o "fuerza vital", además de combatirse con "barridas", en ocasiones se hace con antidepresivos. "No obstante, la gente aún percibe la enfermedad como resultado de `malos aires", espíritus o envidias", señaló la coordinadora del equipo Huasteca Norte, del Proyecto Etnografía de las Regiones Indígenas de México en el Nuevo Milenio.

Esta iniciativa es de la Coordinación Nacional de Antropología del INAH e incluye la línea de investigación: chamanismo y nahualismo. Los chamanes son los especialistas que están ligados, por un pacto, con los espíritus que provocan las enfermedades y con los que ayudan a sanarlas. Poseen un "don" que les permite ser intermediarios entre las fuerzas que rigen el universo y el orden sobre la Tierra y la humanidad.

En opinión de la antropóloga, los chamanes de la Huasteca se encuentran sujetos a los procesos de cambio que afectan a las comunidades en todos los aspectos de su vida, entre los más significativos se encuentran la migración, el contacto con los medios de comunicación y otros "mundos culturales", y el acceso a mercancías de constante "renovación".

"Sin embargo, lo que dota de continuidad a la práctica chamánica es el mantenimiento de una cosmovisión particular y sus expresiones en la concepción del mundo, la teoría del cuerpo y la etiología de la enfermedad", precisó. "Por lo tanto, la incorporación de nuevos elementos, lejos de minar el sistema y su eficacia, es expresión de su capacidad de resignificación y adaptación histórica", agregó.

De acuerdo con los antropólogos Cinthya Santos Briones y José Antonio Romero Huerta -parte del equipo Huasteca Norte-, el procedimiento curativo tradicional más representativo entre los teenek (huastecos) y nahuas, es la consulta o diagnóstico, mediante la que se conoce el tipo de padecimiento y sus causas. Sigue Curanderos de La Huasteca/dos/causas. "Entre los teenek, de Veracruz, para `restablecer la sombra" (espíritu, alma) del enfermo o quitarle los sustos o `malos aires", los chamanes dan a sus enfermos algún té o una barrida (limpias con el uso de granos de maíz, huevo, hierbas, tabaco, ceras, alumbre o pollos vivos). Aunque hoy en día algunos prescriben ungüentos, infusiones o pócimas de manufactura moderna", expresaron.

"Por ejemplo, para `levantar la sombra" caída a causa de envidia, se recomienda el uso de una loción envasada de forma expresa para el caso. Para mejores resultados, los chamanes recomiendan comprar el perfume compuesto contra envidias y `calla chismes", y para el susto basta con ponerse unas gotas del spray `El Dominador" o `Vencedor", añadieron. Mientras, los nahuas, de Ixhuatlán de Madero, Veracruz, en ceremonias como la de la Santa Cruz y de petición de lluvia, han incorporado también elementos novedosos, como jabones, perfumes y la loción llamada Siete potencias.

En la actualidad, muchos indígenas y no indígenas llegan con su `receta" a los lugares en donde venden distintos tipos de fragancias para el amor, la envidia, los `chismes", mejorar la potencia sexual, el dinero, la salud, la buena suerte; veladoras de distintos colores llevan estampadas imágenes de alguna deidad con su respectiva oración", explicaron Santos y Romero. Otros elementos que se han incorporado a la parafernalia ritual son las figuras de supuesto origen oriental: amuletos de Buda, dragones, pirámides egipcias, gatos, herraduras y, sobre todo, de la Santa Muerte.

Aun cuando esto ocurre, los chamanes de la Huasteca suelen mencionar que ninguna persona les instruyó para ser curanderos y que sus maestros son la Virgen de Guadalupe, algunos santos o la Trinidad de Dios (Padre, Hijo, Espíritu Santo). En otras ocasiones -refirieron los antropólogos-, se alude a entidades relacionadas con el monte o directamente con la naturaleza, como en el caso de la comunidad de Barbecho II, en Huautla, Hidalgo, en donde una partera "sueña" con enanitos que le indican cómo hacer su trabajo.

Fuente: Info-RIES nº 122 (9/03/09).

domingo, 15 de marzo de 2009

Conoce las sectas 3x10


Ya puedes descargar y escuchar el 10º programa de esta temporada del programa "Conoce las sectas", emitido por Radio María España, y producido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Descárgalo aquí. La próxima emisión será el sábado 28 de marzo a las 20 h. (hora española).


SUMARIO:

- El fenómeno del sectarismo: Técnicas de manipulación sectaria, con Vicente Jara.
- Con nosotros hoy...: Los Raelianos, con el sacerdote Luis Santamaría.
- Actualidad del sectarismo: Con el sacerdote Luis Santamaría.
- Literatura, cine, música y mucho más: La película “Los sin nombre”, con Vicente Jara.
- Ustedes son los protagonistas: Comentario a dos cartas de sectas de la Nueva Era.

viernes, 13 de marzo de 2009

Psicóloga española explica la entrada en las sectas y la reacción de la familia


La última edición del programa “Conoce las sectas”, emitido por Radio María España, y realizado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), incluyó una entrevista a la psicóloga Karmele Sayans sobre el ingreso en las sectas.

Sayans colabora desde su especialidad en la Asociación Largantza y en la Asociación para la Prevención de la Manipulación Sectaria (RedUNE). Publicamos a continuación lo más importante de la entrevista, recordando a nuestros lectores que pueden escuchar el programa entero en el siguiente enlace: Conoce las sectas 3x09.

- ¿Existe algún tipo de perfil del afectado por las sectas?

- No, cualquiera puede ser captado porque todos pasamos por algún momento de crisis. No obstante, para que el abordaje se produzca en el “momento oportuno” se deben dar las tres siguientes condiciones de un modo conjunto: 1. Estar atravesando por un momento de crisis: una ruptura sentimental, la muerte de un ser querido, la pérdida de empleo, etc. 2. Ser contactado de un modo adecuado: mediante campamentos para adolescentes, cursillos para dejar de fumar, tratamientos para toxicómanos, anuncios publicitarios, revistas o novelas de ciencia ficción, etc. 3. El mensaje sectario propuesto, debe encajar con las necesidades, intereses y valores del sujeto.

Aunque cualquiera pueda ser captado dado que todos sufrimos momentos duros en el transcurso de la vida, hay factores de predisposición que hacen que algunas personas sean, a priori, más vulnerables a dicho proceso de captación: 1. El periodo de edad (adolescencia/juventud, por ser un proceso de formación y maduración; la tercera edad, por la soledad y el rechazo que sufren muchos de los ancianos por parte de la sociedad). 2. Un sistema familiar disfuncional (pobre comunicación familiar o situación de conflicto permanente, generación de vínculos sobre-protectores, malos tratos físicos y/o psíquicos en general, etc.). 3. Algunos rasgos de personalidad (tendencia a la soledad y la depresión, dificultad para relacionarse y comunicarse, dependencia y baja autoestima, etc.). 4. Dificultades de adaptación social (insatisfacción con la vida cotidiana, carencia de un sistema de valores y/o marco normativo, etc.). 5. El deseo insatisfecho de profundización espiritual.

- Vistos estos factores de predisposición, dinos, ¿en qué consiste el proceso de captación?

- Consiste en obtener la obediencia ciega del futuro adepto. Para lograr este objetivo, el grupo le irá aplicando al sujeto las siguientes conductas con el fin de manipularle psicológicamente. La primera es la invitación. El reclutamiento sectario comienza con una invitación a una charla, reunión o actividad del grupo, para continuar con compromisos progresivamente mayores (ir a cenar, pasar un fin de semana, etc.). Después, el bombardeo de amor: el sujeto es recibido por parte del grupo con una gran aceptación y afecto que le provocará un gran bienestar.

Establecido el lazo social, los miembros del grupo le ofrecerán confesiones de sus vivencias personales que le permitirán al sujeto corresponderles con las suyas propias. Dichas confesiones podrán ser utilizadas en un futuro para chantajear al sujeto en el caso de que se vea tentado a dejar la secta. La secta comenzará a influir en la opinión y participación de sus adeptos haciéndoles creer que la autoridad garantiza la credibilidad; es decir, que el líder es omnisciente y, por tanto, poseedor de la verdad absoluta. Esto generará una dinámica grupal basada en la conformidad de sus miembros ante las decisiones del grupo.

Además, la secta negará a los adeptos la oportunidad de discutir sus programas, al mantenerlos sumamente ocupados en múltiples actividades (y nunca solos), privándolos en gran medida de sueño y alimentos, y controlando la información dentro y fuera del entorno grupal. Provocará un progresivo aislamiento del entorno y pasado del adepto para fomentar la identidad grupal y alimentar el pensamiento maniqueo (ellos contra nosotros). Para garantizar con mayor certidumbre el compromiso para con el grupo, ofrecerá algunos refuerzos positivos (tales como sonrisas, buena comida o esa clase especial de atención que hace que uno se sienta bien).

- Entonces, ya tenemos a la persona que ha sido captada por la secta, que como nos has dicho podemos ser cualquiera… y ahora, ya en la secta, coméntanos, Karmele, ¿qué características presenta un adepto a uno de estos grupos?

- Dedica un tiempo excesivo al grupo y justifica todas sus actividades. Muestra un fuerte vínculo hacia los miembros del grupo y no acepta ningún tipo de crítica externa. Empieza a apreciarse una forma de habla monotemática. Se detectan cambios de comportamiento llamativo y acorde al grupo (cambios en el cuidado personal, aficiones, conductas sexuales o lenguaje). Empiezan a detectarse cambios en la actitud hacia las personas del entorno previo (una actitud fría, distante, hostil e incluso mentiras).

- Muchas personas, familiares lo que preguntan es: ¿qué puedo hacer?, tengo a un familiar en una secta, ¿cómo puedo ayudarla? ¿Cuál es el método adecuado para ayudar a una persona afectada por una secta?

- Durante la década de los 80 se recurría a los desprogramadores, su mayoría ex miembros de sectas, y su labor solía consistir en raptar a los neófitos de la sede de la secta durante varios días para hacerles una terapia de choque. Mediante esta técnica se pretendía contrarrestar los valores y pensamientos adquiridos en la secta. Pero el resultado, en mucho de los casos, eran graves lesiones ocasionadas por los propios adeptos que rehuían cualquier contacto con el exterior y penas de cárcel para los desprogramadores.

Actualmente intentamos trabajar con la familia para poder ofrecerle pautas de actuación que les ayude a mantener el contacto y a establecer una relación de confianza con el neófito. Es fundamental trabajar con ellos la posible salida del adepto porque es un proceso muy largo, doloroso y cansado para ambos. En cuanto a las recomendaciones para los familiares y/o allegados de los adeptos, serían las siguientes:

Mantener el contacto con la persona afectada pese a las dificultades. Tres recomendaciones al respecto: escribirle cartas y/o correos electrónicos breves y fáciles de entender y concluirlas siempre con una sencilla pregunta, intentar recordarle sucesos agradables del pasado, e intentar realizar actividades agradables en familia. Evitar situaciones de confrontación en relación al grupo y a la persona afectada. Evitar expresiones del tipo “estás en una secta” o “te están lavando el cerebro”. Ser neutral, no aprobar ni desaprobar al grupo. No pretender entrar en un análisis racional del grupo, lo que se manipula es la afectividad. Informarse, consultar literatura sobre el funcionamiento de estos grupos. Asegurarse de la experiencia del profesional para hacer frente al problema.

Fuente: Info-RIES nº 122 (9/03/09).